作者：子衍
學而第一
1．12 有子曰：“禮之用， 和為貴。 先王之道， 斯為美， 小大由之。 有所不行， 知和而和， 不以禮節之， 亦不可行也。 ”
師：啥叫“禮之用， 和為貴”？
不帶：禮法的效用， 貴在和順。 先王所行更為完美。 大事小事都以和為本。 有所行不通的， 為了和而和， 不遵守禮法是不可行的。
無餘：以前傳統是完美的， 大事小事都可以照這個原則來做。 現在行不通了， 為了表面上的和而和， 但沒有按禮法來行不通。
不帶：“有所不行”， 有些事情不能這麼做， 做事行不通的， 不顧禮法為和而和， 是不可做的。 以禮節之， 在禮的前提下為和。
師：當條件不具備的時候， 為了和而和是不行的。 大家在一起如果貌合心不合， 這個和有啥意義呢？所以“和稀泥”不行。 “不以禮節之， 亦不可行也”， 就是該散的時候還是要散的， 要用禮來節制和諧。 換句話說， 該撕破臉時就撕破臉， 不能為了維護和而和。 如果不合禮法的話就不做。
無餘：老師， “有所不行”怎麼解釋？
師：“有所不行”是指條件不具備。 例如你和你的那個小兄弟是不是有了分歧？
無餘：對。
師：我給你出的什麼主意？
無餘：翻臉。
師：對了， 你老說這小兄弟看起來不錯， 撕破臉不好。 你就違背了“不以禮節之”， 看上去和為貴， 其實你做錯了， 你應該以禮節之。 什麼是以禮節之？《論語》後面有“以直報怨”。 講到那一章再詳細講， 你應該以直報怨， 你是以癡抱怨。 當表面的和諧維持不了的時候， 就不要勉強， 要以禮節制。 如果你不這樣做的話， “亦不可行也”。 下面一段就是進一步詮釋這句話的。