原文
mèng wǔ bó wèn zǐ lù rén hū zǐ yuē bù zhī yě yòu wèn zǐ
孟 武 伯 問: 子 路 仁 乎？子 曰：不 知 也。 又 問。 子
yuē yóu yě qiān shèng zhī guó kě shǐ zhì qí fù yě bù zhī qí rén yě
曰：由 也， 千 乘之 國， 可 使 治 其 賦 也；不 知 其 仁 也。
qiú yě hé rú zǐ yuē qiú yě qiān shì zhī yì bǎi shèng zhī jiā kěshǐ wéi zhī zǎi yě bù zhī qí rén yě
求 也 何 如？子曰： 求 也， 千 室 之 邑， 百 乘 之 家， 可使 為 之 宰 也；不知 其 仁 也。
chì yě hé rú zǐ yuē chì yě shù dài lì yú cháo kě shǐ yǔ bīn kèyán yě bù zhī qí rén yě
赤 也 何 如？子 曰：赤 也， 束 帶 立 於 朝， 可使 與 賓 客 言 也；不 知 其 仁 也。
白話孟武伯問道：“子路仁義嗎？”孔子說：“不知道。 ”他又問。 孔子說：“擁有一千輛兵車的國家， 可以讓子路治理它的軍隊。 （我）不知道他仁義不仁義。 ”
（孟武伯）又問：“冉求（名有， 弟子）怎麼樣？”孔子說：“冉求， 一千戶人家的城邑， 可以讓他做縣宰。 （我）不知道他仁義不仁義。 ”
（孟武伯又問）“公西華（姓公西， 名赤）怎麼樣？”孔子說：“公西華，
在這段文字中， 孔子對自己的三個學生進行評價， 其評價標準就是“仁”。 孟武伯向孔子請教孔子三個弟子是不是仁德的人， 孔子都分別做了評價。 從這裡我們體會孔子他的仁的標準那麼的高， 竟連他的三個有成就的弟子都稱不上是仁。
他說， 他們有的可以管理軍事， 有的可以管理內政， 有的可以辦理外交。 在孔子看來， 他們雖然各有自己的專長， 但所有這些專長都必須服務於禮制、德治的政治需要， 必須以具備仁德情操為前提。
實際上， 孔子把“仁”放在更高的地位， 可見對“仁” 的要求之高。 弟子們雖各具材質， 在某一方面都堪當重任，