八字命理書籍之《李虛中命書》

李虛中（761-813）， 唐魏郡人， 祖籍隴西， 唐德宗貞元年間進士及第， 後來官至殿中侍御史。 死後韓愈為他作墓誌銘：“喜學， 無所不通， 最深于五行書。 以人之始生年、月、日所值日辰支幹， 相生勝衰相王斟酌， 推人壽夭貴賤利不利。 輒先起其年時， 百不失一二。 ”後世星象學家將他稱為鼻祖。

《李虛中命書》也稱《鬼穀子遺文書》， 相傳為春秋時期的鬼穀子著， 李虛中注。 當然這書不可能是鬼穀子寫的， 但也可能不是李虛中著述。 據梁湘潤先生考證， 有可能是宋人所寫。 因為韓愈為李虛中寫的墓誌銘中並未提及有此一書， 而文中涉及的官職名多為宋代官職。

就本書而言， 它是我國現存最早的一本較為完整的命理著作， 梁湘潤先生認為它“保存住命學早期之理哲基本系統。 ”與後世四柱論命、以日為主的方式不同， 書中將年柱作為最重要的命理推理的出發點， 並引入了胎元論命。 胎元也就是受胎的月份， 早在東漢時期王充就認為：“凡人受命， 在父母施氣之時， 已得吉凶矣。 ”然而現實生活中， 並非人人皆是十月懷胎而生， 時間有早有晚， 故後世推命者逐漸將胎元從命造的基本結構中取了下來。

此外， 《李虛中命書》對今天依然有重要影響， 成為推命手段之一的就是引入納音五行。 《理氣溯源》上說：“蓋納音者， 以干支分配於五行， 而本音所生之五行， 即為其干支所納之音也。

”它通過五行納音的生克關係或者納音組合來進行推命， 經過後代如明代《蘭台妙選》等書籍的進一步發展完善， 納音五行逐漸成熟。