生西方， 一是憑自力， 二是憑願力、彌陀的願力， 要自力、他力相結合。
這中間有一個條件“念不一不生極樂， 愛不斷不離娑婆”。
念不專一不會升西！等於小孩子走路一樣的，
同時“愛不斷不離娑婆”， 假如你對人世間還有愛， 在死之前呼吸沒有停的時候， 這樣也愛那樣也愛， 這樣捨不得， 那樣捨不得， 那就沒得辦法， 還要有出離心。
念要專一， 口念， 心想， 耳朵聽， 要專一！同時對世間方面要看淡一點， 不要那樣捨不得， 這樣也捨不得， 妻兒子女都留戀， 富貴功名也留戀， 那就沒有辦法往生， 所以“念不一不生極樂， 愛不斷不離娑婆”。
觀無量壽佛經說。 西方蓮台有九品。 今略說之。
上品上生生因， 發三種心。 一者至誠心。 二者深心。 三者回向發願心。
至誠心即直心， 直心正念真如， 即念法身佛， 此一念即念遍十方三世佛矣。 此即智慧心培慧， 深心樂集諸善行， 即培福也。 回向發願心， 即大悲心。 以大悲心化度眾生， 即福即慧。 具三心者， 必生上品。
複有三種眾生。 一者慈心不殺， 具諸戒行。 二者讀誦大乘， 方等經典。 三者修行六念， 亦得往生上品。
上品中生者， 能解大乘義理， 深信因果。
上品下生者， 亦信因果， 不謗大乘。 發菩提心， 求願往生。
其次受持五戒， 持八戒齋， 持戒回向， 生中上品。
不能盡形壽持戒， 而能持清淨戒一日夜者， 生中中品。
其或不能持戒， 而能孝親仁物者。 命欲終時， 遇善知識， 為說阿彌陀佛國土功德， 求願往生， 得生中下品。
其有不能持戒修行， 多造惡業， 臨命終時生大慚悔， 遇善知識， 教稱念南無阿彌陀佛， 生下上品。
次有毀犯所受之戒， 命欲終時， 地獄相現， 遇善知識提拔， 求生極樂世界， 生下中品。
又次有造五逆十惡， 具諸不善， 應墮惡道， 經歷多劫， 或有恐怖， 遇善知識， 教令念佛， 求生之心切故， 十念亦可往生下下品。
此人類往生之品位。 乃至畜生之中， 若鸚鵡八哥， 但能念佛， 亦能往生。 念佛法門攝及畜生。 其圓融普及， 非其他法門所能及。
福建鼓山放生園。 有一放生鵝， 見念佛堂中人繞佛， 彼亦於門外隨人東西繞之， 口中喃喃亦念。 一日鵝無病而死， 置首於門限。 時當酷暑， 置之數日不臭， 無一蠅集， 人皆奇之， 施主塔而葬之。
大家念佛求生西方， 以誦普賢行願品為助行。