人間蟾蜍四腿俱全， 可傳說月宮中的蟾蜍是三條腿的。
寧波慈溪市博物館內就藏著這樣一件三條腿的“蟾蜍”， 它雙目圓瞪， 神氣地抬著頭， 蹲坐在一張“荷葉”上。
這“蟾蜍”得名北宋蟾蜍硯滴， 是慈溪博物館的鎮館之寶。 它於1983年在慈溪市彭東鄉寺龍橋頭泥沙中出土， 經專家鑒定為越窯青瓷，
這是一件什麼樣的寶貝？它是如何被發現的， 背後又承載著怎樣的歷史和故事？慈溪博物館的文館員黃亦靜給我們娓娓道來。
慈溪上林湖畔青水悠悠， 散落一地的瓷片藏著一段波光粼粼的歷史。
浙江慈溪是越窯青瓷的中心產地， 也是海上陶瓷之路的起點之一， 上林湖及其周邊地區的窯場鑄就了唐宋時期越窯的所有輝煌， 堪稱唐宋瓷都， 在世界陶瓷史上留下了許多奇跡。
因了此得天獨厚的歷史積澱， 今天的慈溪市博物館收藏的3000件歷代文物中， 越窯青瓷超過一千多件， 而這北宋越窯青瓷三足蟾蜍硯滴便是這三千後宮裡的佼佼者之一。
若問這“三足蟾蜍”的地位， 可以從一件小事中知曉一二。 那年， 國內首次窯址博物館合作打造瓷器精品展， 當時展出的國家一級文物多達20多件， 可慈溪這只“蟾蜍”待遇最特殊， 陳列於展廳最顯眼的位置， 國寶青瓷“北宋蟾蜍硯滴”的名聲也不脛而走。 傳言興起時， 還適逢莫言出了新書《蛙》獲諾貝爾文學獎， 網友更是燒腦猜測， 莫言的案頭是否也有一隻蟾蜍硯滴？
靠近這聞名遐邇的“國寶”， 它實際的身材只能用“迷你”來形容， 蟾蜍身高僅有6.2釐米， 長10.4釐米， 加上底部的荷葉形託盤1.5釐米， 個頭都沒有超過8釐米。 可通體釉色清澈瑩潤，
這只三腳蟾蜍最特別的是背中心有一個圓孔。 黃亦靜說， 這是古人磨墨前， 需要滴些清水， 但水量難以控制， 於是有了硯滴。
在民間， 三足蟾蜍又被稱為“金蟾”、“金錢豹”， 專以錢幣為食， 寓招財進寶、富貴祥和之意。 北宋越窯三足蟾蜍硯滴， 金蟾與淤泥而不染的荷葉於一體， 形制罕見。 “這個造型的青瓷硯滴十分少見， 國內完整無損的也只剩這一件了， 因此十分珍貴。 ”黃亦靜說道。
談起這件國寶的出土， 有著一段驚心動魄的故事。
1983年12月10日， 慈溪文管會辦公室副主任袁展如清楚地記得當時的情景。 他聽到一陣急促的電話鈴， 趕緊從三樓跑下樓， 一接起電話， 對方便火急火燎地說：“彭東鄉出土一件罕見的文物， 已經被轉手了， 速派人去搶救。 ”
袁展如一看手錶，已是下午兩點多了。這麼短的時間，要從10公里以外的滸山趕到彭東，來得及嗎？
心牽掛著文物，此時遲一秒便有可能讓文物流失。袁展如心裡清楚，近年來，慈溪不斷出土青瓷等文物，境內的文物投機商已經活躍得很猖獗了，稍一疏忽就會造成珍貴文物流失，產生不可彌補的損失。
袁展如來不及多想，趕緊派童兆良去現場搶救文物。童兆良騎上自行車便出發了，一路以最快的速度騎行了一個小時才趕到彭東鄉政府，並在當地人的陪同下，迅速前往出土地點，距離三華里以外的寺龍村。
一路上，童兆良瞭解到，這件文物是前一天上午，當地群眾在寺龍橋頭挖沙泥時發現的。出土後，立刻以30元的價格賣給另外一個社員。社員買入後，秘而不宣，連村幹部想看一眼，都被婉轉推辭。可終究紙包不住火，因為這件器物的造型特殊，在場的人很多，消息很快傳遍了整個村子。
聽到這裡，童兆良心裡大概有了底，他估摸，再晚些時候，這文物便可能流入文物販子的手上了，一切的關鍵就在於那位買文物的社員。
到了村子，童兆良不動聲色地召集所有社員座談，認真宣傳國家文物政策和保護國家文物的重要性，還和買了文物的社員談心，幾個小時後，那位社員的心意動搖了，坦言： “以前，我們不懂文物法規，只覺得對這件器物好玩，很是喜愛，什麼歷史價值、研究價值、祖國優秀文化遺產等都沒考慮。如若沒聽到這些宣講，幾天有可能要轉手賣給上門收文物的販子。”他當場表態，願意將文物貢獻給國家。
當這位社員將青瓷三足蟾蜍硯滴捧了出來，小心翼翼地放在桌上，滿座皆驚，無不對這件古代藝術品叫絕。
小小硯滴，折射了宋人在寫字這件事上有多講究。
現代人寫字，早已習慣了鍵盤敲打，而在古人書房裡，除了文房四寶，還有一件“硯滴”。
硯滴的出現，也與筆墨的使用和書畫的興起有關。宋時的趙希鵠曾在《洞天清錄》中提到：“古人無水滴，晨起則磨墨，汁盈硯池，以供一日用，墨盡複磨，故有水盂。”你也許見過水盂，一個精巧迷你的小水盆，是用來往硯臺里加水磨墨的。最早在東晉時期，就出現了各種形狀的水盂，人們在使用中發現，用水盂往硯裡倒水時，往往水流過量，於是出現了便於掌控水量的器物，這就是硯滴。硯滴也稱水滴、水注、書滴、蟾注等。有嘴的叫“水注”，無嘴的叫“水丞”。
硯滴做成蟾蜍狀，自漢代就有，到三國兩晉，已屢見不鮮。南宋陸遊就有“水冷硯蟾多薄凍”的說法。
硯滴做工都比較精美，材質除金屬、玉石、瑪瑙外，大多是陶瓷材料的。在造型設計上，也是窮其工巧，堪與後世出現的紫砂壺藝術相媲美。它們大都古雅別致，多姿多彩，散發著濃郁的中國文化氣息。
從傳世品和出土器物來看，硯滴的出現不晚於漢代，最早為銅制，後改為陶、瓷、玉、石等材質。其樣式不定，歷代均有創新。比如漢代硯滴多為龜蛇熊羊之形，三國時期出現了青釉兔形硯滴，到了魏晉，除了漢時的熊形滴外，蛙龜等青瓷硯滴也開始流行。等到了南北朝時期，硯滴的動物造型更為普遍，如蛙形、兔形等，還出現了青瓷棒槌形硯滴，形狀像一條茄子，一端圓鼓上有雞心狀注水口，另一端為細管狀流，造型小巧別致。
黃亦靜說，硯滴貯存硯水供磨墨之用，當研磨的墨汁要幹的時候，滴幾滴水進去，防止墨汁變幹，但又要防止水放得過多沖淡墨汁，幾滴水恰到好處，雖然這件東西個頭不大，但作用其實不小。
細看，會發現這蟾蜍硯滴是中空的，背上有個小孔，便是注水孔，出水孔，當然是蟾蜍微張的嘴，水一滴一滴滴入硯臺，慢慢把墨推磨開，這個細而漫的過程，雅致的調調就隨著墨色漸濃而出來，制瓷大師將情態優雅、形神兼備的蟾蜍，與出污泥而不染的荷葉巧妙地結合在一起，既符合文人雅士的美好祈盼心態和審美情趣，實在是一件富含藝術美感、價值連城的越窯瑰寶。
”袁展如一看手錶，已是下午兩點多了。這麼短的時間，要從10公里以外的滸山趕到彭東，來得及嗎？
心牽掛著文物，此時遲一秒便有可能讓文物流失。袁展如心裡清楚，近年來，慈溪不斷出土青瓷等文物，境內的文物投機商已經活躍得很猖獗了，稍一疏忽就會造成珍貴文物流失，產生不可彌補的損失。
袁展如來不及多想，趕緊派童兆良去現場搶救文物。童兆良騎上自行車便出發了，一路以最快的速度騎行了一個小時才趕到彭東鄉政府，並在當地人的陪同下，迅速前往出土地點，距離三華里以外的寺龍村。
一路上，童兆良瞭解到，這件文物是前一天上午，當地群眾在寺龍橋頭挖沙泥時發現的。出土後，立刻以30元的價格賣給另外一個社員。社員買入後，秘而不宣，連村幹部想看一眼，都被婉轉推辭。可終究紙包不住火，因為這件器物的造型特殊，在場的人很多，消息很快傳遍了整個村子。
聽到這裡，童兆良心裡大概有了底，他估摸，再晚些時候，這文物便可能流入文物販子的手上了，一切的關鍵就在於那位買文物的社員。
到了村子，童兆良不動聲色地召集所有社員座談，認真宣傳國家文物政策和保護國家文物的重要性，還和買了文物的社員談心，幾個小時後，那位社員的心意動搖了，坦言： “以前，我們不懂文物法規，只覺得對這件器物好玩，很是喜愛，什麼歷史價值、研究價值、祖國優秀文化遺產等都沒考慮。如若沒聽到這些宣講，幾天有可能要轉手賣給上門收文物的販子。”他當場表態，願意將文物貢獻給國家。
當這位社員將青瓷三足蟾蜍硯滴捧了出來，小心翼翼地放在桌上，滿座皆驚，無不對這件古代藝術品叫絕。
小小硯滴，折射了宋人在寫字這件事上有多講究。
現代人寫字，早已習慣了鍵盤敲打，而在古人書房裡，除了文房四寶，還有一件“硯滴”。
硯滴的出現，也與筆墨的使用和書畫的興起有關。宋時的趙希鵠曾在《洞天清錄》中提到：“古人無水滴，晨起則磨墨，汁盈硯池，以供一日用，墨盡複磨，故有水盂。”你也許見過水盂，一個精巧迷你的小水盆，是用來往硯臺里加水磨墨的。最早在東晉時期，就出現了各種形狀的水盂，人們在使用中發現，用水盂往硯裡倒水時，往往水流過量，於是出現了便於掌控水量的器物，這就是硯滴。硯滴也稱水滴、水注、書滴、蟾注等。有嘴的叫“水注”，無嘴的叫“水丞”。
硯滴做成蟾蜍狀，自漢代就有，到三國兩晉，已屢見不鮮。南宋陸遊就有“水冷硯蟾多薄凍”的說法。
硯滴做工都比較精美，材質除金屬、玉石、瑪瑙外，大多是陶瓷材料的。在造型設計上，也是窮其工巧，堪與後世出現的紫砂壺藝術相媲美。它們大都古雅別致，多姿多彩，散發著濃郁的中國文化氣息。
從傳世品和出土器物來看，硯滴的出現不晚於漢代，最早為銅制，後改為陶、瓷、玉、石等材質。其樣式不定，歷代均有創新。比如漢代硯滴多為龜蛇熊羊之形，三國時期出現了青釉兔形硯滴，到了魏晉，除了漢時的熊形滴外，蛙龜等青瓷硯滴也開始流行。等到了南北朝時期，硯滴的動物造型更為普遍，如蛙形、兔形等，還出現了青瓷棒槌形硯滴，形狀像一條茄子，一端圓鼓上有雞心狀注水口，另一端為細管狀流，造型小巧別致。
黃亦靜說，硯滴貯存硯水供磨墨之用，當研磨的墨汁要幹的時候，滴幾滴水進去，防止墨汁變幹，但又要防止水放得過多沖淡墨汁，幾滴水恰到好處，雖然這件東西個頭不大，但作用其實不小。
細看，會發現這蟾蜍硯滴是中空的，背上有個小孔，便是注水孔，出水孔，當然是蟾蜍微張的嘴，水一滴一滴滴入硯臺，慢慢把墨推磨開，這個細而漫的過程，雅致的調調就隨著墨色漸濃而出來，制瓷大師將情態優雅、形神兼備的蟾蜍，與出污泥而不染的荷葉巧妙地結合在一起，既符合文人雅士的美好祈盼心態和審美情趣，實在是一件富含藝術美感、價值連城的越窯瑰寶。