中國的對聯故事包含各類文史知識，
學習對聯，
能學習到的知識是多方面的，
比如昨天我們所介紹的對聯，
讀完這些對聯，
就會順著這條知識鏈再行挖掘，
瞭解中國的二十四節氣以及民俗中的各種民間節氣。
再介紹一副跟天文曆法相關的對聯：
上聯：新月如弓， 殘月如弓， 上弦弓， 下弦弓；
下聯：春雷似鼓， 秋雷似鼓， 發聲鼓， 收聲鼓。
（月相變化圖）
這幅對聯的上聯從月的形狀介紹了天文知識。 新月與殘月雖然都形似弓弦， 但卻有上弦月與下弦月的區別。 下聯則從聲音上介紹了春雷與秋雷的的區別， 而一形一聲， 構成一副對聯， 頗具匠心， 給人留下無窮的韻味。 學習這副對聯至少可以學到月相的知識：在朔和上弦之間的“月牙”稱之為新月， 在望和下弦之間的“月牙”稱之為殘月。 關於月想還有一個口訣（方便記憶）：上上上西西、下下下東東——意思是：上弦月出現在農曆月的上半月的上半夜，
再比如下面這個故事， 也能涉及許多對聯以外的知識：
（打鐵的鐵匠）
古時候， 有兩個和尚， 到四川瀘州白塔街化緣。 看見一位黃姓的鐵匠正在打鐵。
有聲處有韻， 有韻則有味， 有味處生情。 情致倘浮搖， 便是靈氣。 若用這番話來映襯一副對聯， 可以說恰到好處。 這副對聯是：
上聯：獨覽梅花掃臘雪；
下聯：逸睨山勢舞綠溪。
（梅花落英繽紛）
此聯文具有詩的意境， 上聯意思為：獨覽梅花傲雪怒開， 一掃臘雪的寒意。 下聯意思是：閒暇時看青山雄姿， 有與碧綠溪流揮練長舞的真妙之趣。 但是， 此聯單從以上的含意去理解還是欠缺的， 其中的“音韻”是聯文的“靈魂” ， 細心揣摸， 作者撰此上聯意在求得語言的音樂美與音樂的形象美。
（孔子和他的學生）
再比如另一副非常有名的對聯，傳說有一年的陽春三月，孔子和他的弟子們出遊來到楚國的郢城（今湖北江陵） 。正在田中幹活的農夫們聽說孔夫子很有學問，便想考考他。大家一合計，便在孔子經過的路上放一擔泥巴，並且出一上聯，寫在地上，讓孔子及弟子們對；如果對不上，只好委屈孔老夫子從水田裡走過去。農夫們出的上聯是： 上聯：一擔重泥攔子路；孔子猛見一擔泥巴置於路中，原以為是楚人同他開個玩笑，甚至可能是惡作劇。及至到跟前細看，見一上聯，方知是在考他，句中的重泥諧音“仲尼”，是孔子的字，而子路，是孔夫子的學生，看似平平的一副對聯，其實暗含機關。孔夫子臉上佈滿了愁雲，踱來踱去，怎麼也對不上來，眼看老師一一籌莫展，下不來台，弟子顏回走上前去，想把那擔泥巴挑走挪出路來，但怎麼也挑不起來。在大路兩邊水田裡幹活的農夫們，見顏回左扭右拐的模樣，忍不住哈哈大笑。孔子見狀，頓時開竅，大聲道：“有了，有了！”隨口吟出下聯：兩邊夫子笑顏回。田中農夫見孔老夫子對出下聯，齊聲喝彩，便將泥巴挑開，恭恭敬敬地給孔夫子一行讓路。顯然，這個故事是後人附會，孔子所在的年代，還沒有對聯這回事，顯然，讓孔夫子出現在對聯故事中，是因為這副對聯的主人公是他。
今天征聯的上聯來自清代戲曲理論家李漁，李漁是浙江人，同時還是小說家，更是傑出的作曲家，世稱“李十郎”，前面的文章介紹過這個人，他的書房有一副對聯，上聯就是：壯士腰間三尺劍，李漁的下聯是：男兒腹內五車書。大家能對出更好的下聯嗎？
（圖片來自網路）
（孔子和他的學生）
再比如另一副非常有名的對聯，傳說有一年的陽春三月，孔子和他的弟子們出遊來到楚國的郢城（今湖北江陵） 。正在田中幹活的農夫們聽說孔夫子很有學問，便想考考他。大家一合計，便在孔子經過的路上放一擔泥巴，並且出一上聯，寫在地上，讓孔子及弟子們對；如果對不上，只好委屈孔老夫子從水田裡走過去。農夫們出的上聯是： 上聯：一擔重泥攔子路；孔子猛見一擔泥巴置於路中，原以為是楚人同他開個玩笑，甚至可能是惡作劇。及至到跟前細看，見一上聯，方知是在考他，句中的重泥諧音“仲尼”，是孔子的字，而子路，是孔夫子的學生，看似平平的一副對聯，其實暗含機關。孔夫子臉上佈滿了愁雲，踱來踱去，怎麼也對不上來，眼看老師一一籌莫展，下不來台，弟子顏回走上前去，想把那擔泥巴挑走挪出路來，但怎麼也挑不起來。在大路兩邊水田裡幹活的農夫們，見顏回左扭右拐的模樣，忍不住哈哈大笑。孔子見狀，頓時開竅，大聲道：“有了，有了！”隨口吟出下聯：兩邊夫子笑顏回。田中農夫見孔老夫子對出下聯，齊聲喝彩，便將泥巴挑開，恭恭敬敬地給孔夫子一行讓路。顯然，這個故事是後人附會，孔子所在的年代，還沒有對聯這回事，顯然，讓孔夫子出現在對聯故事中，是因為這副對聯的主人公是他。
今天征聯的上聯來自清代戲曲理論家李漁，李漁是浙江人，同時還是小說家，更是傑出的作曲家，世稱“李十郎”，前面的文章介紹過這個人，他的書房有一副對聯，上聯就是：壯士腰間三尺劍，李漁的下聯是：男兒腹內五車書。大家能對出更好的下聯嗎？
（圖片來自網路）