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解析二郎神楊戩的八九玄功和孫悟空的七十二變是同一種功法嗎

在《西遊記》中大家都知曉論“武力值”二郎神楊戩和孫悟空是半斤八兩, 誰也奈何不了誰。 特別是在玉皇大帝派天兵天將擒拿妖猴的時候,

觀音菩薩保舉二郎神楊戩前去捉拿妖猴, 楊戩和孫悟空各種手段齊出, 最精彩的是變化之術, 在菩提老祖那孫悟空學會了地煞七十二般變化, 二郎神楊戩在其師父玉鼎真人那也學得道教神功“八九玄功”這也是一種變化之術, 道教的八九也就是相乘七十二的意思, 如此看來孫悟空和楊戩學得是同一種功法嗎?

首先說說孫悟空在菩提老祖那學得的“七十二變”直到現在對於菩提老祖的身份都是謎, 此人似道、似佛、似儒。 這“七十二變”全名是“地煞七十二變”剛開始菩提老祖讓孫悟空自己選, 是要學“天罡三十六變”還是“地煞七十二變”孫悟空說要學多的, 於是菩提老祖就教其“七十二變”。 大家覺得孫悟空選對了嗎?要曉得這是長生之術, 不能長生孫悟空也不學不是。 但其實在道教裡這是旁門左道, 因為這“地煞七十二變”雖然變化萬千卻是用來躲災的, 修道之人都有三災五劫, 學會了地煞七十二變躲避三災:天雷、天火、天風帶來的傷害。

孫悟空被二郎神楊戩和太上老君的聯手下被活捉, 玉皇大帝雷劈、火燒不是沒用嗎?而且呀人的精力是有限的也可以說猴的精力也是有限的, 清代徐道編撰的《歷代神仙演義》第六節中專門講了“七十二變”裡面詳細的分類了一下:幽通、驅神、擔山、禁水、 借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、禦風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、佈陣、假形、噴化、指化、屍解、移景、招來、邇去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。

真心講如果孫悟空不是天賦異稟又偷吃瑤池蟠桃和太上老君的金丹, 靠“七十二變”實現長生估計直到壽命盡了也學不完。

但是問題又來了, 豬八戒不是學了“天罡三十六變”嗎?既然孫悟空是旁門左道, 豬八戒的就是康莊正道嗎?講真還真是大家曉得中國古代的方士吧, 就是給秦始皇煉金丹的那些人, 一直到明朝那些貴族達官貴人都喜歡吞食金丹, 古人為了長生是什麼都敢吃, 也不怕重金屬中毒。 在一本叫《歷代神仙通鑒》的小說中也給“天罡三十六變”詳細分類了三十六法包括:斡旋造化、顛倒陰陽、移星換鬥、回天返日、呼風喚雨、震山撼地、駕霧騰雲、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、匯出元陽、降龍伏虎、補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、遊神禦氣、隔垣洞見、回風返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。 從這裡挑出起死回生和指石成金,這其實就是煉丹之術,這斡旋造化、指地成鋼就是煉器之術。豬八戒這個懶貨自己就是吞了顆“九轉大還丹”一天一夜就白日飛升了,估計這傢伙也沒認真學不然不會老被大師兄孫悟空欺負。

再說到二郎神楊戩的“八九玄功”其中“七十二變”裡的“擔山”楊戩就幹過,“擔山趕日”追殺玉皇大帝派來的十個太陽,當然如果按時間算的話,楊戩是闡教的三代弟子商周時期的人物,後來截教滅亡天下法門都出自闡教也就是道教,這“八九玄功”是道教第一護法神功,但是時代在進步,何況道教裡的“七十二變”也不止72種變化的意思,代表著無限變化。可是說到出處二郎神楊戩的“八九玄功”是出自許仲琳的《封神演義》,這書比吳承恩的《西遊記》成書晚呀。

其中《封神演義》裡梅山七怪的老大袁洪學會了“八九玄功”很多學者都說其是按照《西遊記》中花果山七大聖來寫的,這通臂猿猴袁洪的原型就是齊天大聖孫悟空,因此判定這“八九玄功”就是孫悟空的“七十二變”也說明了後來闡教和截教合一也算實現了“有教無類”至少人能學的功法,妖也能學了,大道三千殊途同歸。但書生個人看法,隨著時代的進步這道術只會越來越好,這不到了清朝原來道教模糊的數字概念和道法分類,就有了詳細注解和名稱。就算孫悟空和楊戩學的是同一種功法,但是師父領進門修行在個人,二郎神楊戩是半神半人,孫悟空是天生石猴,各有各法各有各道,每個人都要找到屬於自己的道才能修成正果。

從這裡挑出起死回生和指石成金,這其實就是煉丹之術,這斡旋造化、指地成鋼就是煉器之術。豬八戒這個懶貨自己就是吞了顆“九轉大還丹”一天一夜就白日飛升了,估計這傢伙也沒認真學不然不會老被大師兄孫悟空欺負。

再說到二郎神楊戩的“八九玄功”其中“七十二變”裡的“擔山”楊戩就幹過,“擔山趕日”追殺玉皇大帝派來的十個太陽,當然如果按時間算的話,楊戩是闡教的三代弟子商周時期的人物,後來截教滅亡天下法門都出自闡教也就是道教,這“八九玄功”是道教第一護法神功,但是時代在進步,何況道教裡的“七十二變”也不止72種變化的意思,代表著無限變化。可是說到出處二郎神楊戩的“八九玄功”是出自許仲琳的《封神演義》,這書比吳承恩的《西遊記》成書晚呀。

其中《封神演義》裡梅山七怪的老大袁洪學會了“八九玄功”很多學者都說其是按照《西遊記》中花果山七大聖來寫的,這通臂猿猴袁洪的原型就是齊天大聖孫悟空,因此判定這“八九玄功”就是孫悟空的“七十二變”也說明了後來闡教和截教合一也算實現了“有教無類”至少人能學的功法,妖也能學了,大道三千殊途同歸。但書生個人看法,隨著時代的進步這道術只會越來越好,這不到了清朝原來道教模糊的數字概念和道法分類,就有了詳細注解和名稱。就算孫悟空和楊戩學的是同一種功法,但是師父領進門修行在個人,二郎神楊戩是半神半人,孫悟空是天生石猴,各有各法各有各道,每個人都要找到屬於自己的道才能修成正果。

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