大竹縣位於四川省東部，
唐武則天久視元年，
即西元700年始置縣，
因“竹多、竹大”而得縣名，
其歷史悠久、文化璀璨，
素有“中國苧麻之鄉”“川東綠竹之鄉”的美譽。
1300多年的歷史和“三山兩槽”的地形特徵，
構成了大竹獨特的旅遊文化和景觀。
更有東柳魚頭、醪糟湯圓、手撕鴨和蒲苞山老臘肉等，
都是不可錯過的當地美食。
1920年， 由開明士坤範先級(範紹增之父)等出資（募資）， 在大竹清河鎮擴寬街道， 修葺街面；1931年， 抗日名將范紹增(范哈兒)借鑒希臘式建築風格， 在原建築的基礎上改造興建了新的中西合璧的建築， 風格獨特，
□ 乾坤 文/圖
川東北的歐式老街大竹周邊山巒疊障， 旅遊業正在發展之中。 清河鎮距大竹縣城有二十來公里的距離， 這裡有范紹增將軍的老宅和他興建的歐式老街。 古鎮有一個極雅致的名字——清場雅鎮。 四個行書大字鑲在鎮口歐式的門樓之上， 門樓上飾有“福”“祿”“壽”“禧”等中國傳統吉祥符號。
我早就聽說清河古鎮了， 但真正讓我願意前往一遊的理由是， 一位北大城環系的博士朋友在那裡考察後告訴我， 清河古鎮有著地道的建於上個世紀三十年代的中西合璧式的建築， 讓我有些驚奇。 中西合璧的莊園或是院落我見過不少， 但四川中西合璧的街道真沒見過， 於是我啟程前往。
走近清雅場鎮， 粉白的西式牆體和東方式的青瓦渾然一體， 那是一種古鎮上難得的雍容氣息， 帶著歲月的痕跡， 有一種久違了的上個世紀的典雅。 走進大門卻是一派熱鬧的景象。 那天正好趕集， 青石板鋪成的街道上， 兩旁是整齊劃一的歐式廊柱，
這裡的茶館不少， 搓麻將打川牌是主流娛樂；街邊上也有納鞋底的大嫂或婆婆， 還有纏著媽媽要冰淇淋的小孩；滑板和架子車一同在長長青石板街上滑過， 空中時不時撲騰三兩隻信鴿， 給寧靜的古鎮添幾分空靈的氣息。 長長的廊簷遮風擋雨， 是室內環境向外部空間的延伸， 也是鄉鄰情感的交集之所， 樓下的長廊是男人們趕集的地方， 樓上則是女人的“話坊”， 女人們的歡聲笑語便透過古樸的窗櫺與信鴿的瓴毛在天空下飛翔開來……
進入這些高大的石柱裡面， 則是典型的四合院。 我選了一戶人家探尋， 房屋兩樓一底， 方形的天井直達藍天， 陽光雨水可以通過天井灑落， 四周的欄杆則是人們親近陽光和歇息的好地方， 放一把躺椅泡一壺新茶， 一個安祥的小天地就有了， 真有“躲進小樓成一統”的自足之感。
範紹增的故居是一個品字形的舊建築群， 四面環山， 一條小路繞過門前的小山伸向遠方。 當地人津津樂道的則是關於範家的風水。 中國傳統風水學中講究要背山面水， 一定要背靠龍脈（又稱祖山、鎮山）。 龍脈要有連綿不絕的氣勢。 關於風水，專家這樣說范宅：“青龍強則文運好，白虎強則出武將。范宅的青龍弱而白虎強，雖出武將，但虎勢太強容易傷人，一般來說對人的命運有所影響。”
範宅後面的玄武山形弱小，沒有連綿起伏的山脈，屬於靠山很少或沒有靠山，因而起點低而且周折多，細看範紹增的生平似乎也是如此。走進範家的院壩，這裡還居住著范家的後人，大多是侄輩與孫輩。看他們現在過的日子似乎也自得其樂。當地人說風水一般就管一個甲子，然後歇一個甲子才會再出人才。究竟如何，我們也姑且當作一種文化現象來客觀看待吧！
《傻兒師長》與袍哥風情人們或許都知道曾經熱播的一部四川方言劇《傻兒師長》，劇中的主人公“傻兒”是一位袍哥出身的國民黨軍人，談吐極為江湖，說話類似周星馳般詼諧智趣，且為人仗義，這部輕喜劇曾紅遍川渝兩地。傻兒師長的原型就是出生在大竹縣清河鎮的抗日川軍將領范紹增。
范紹增少年時加入過袍哥組織，先後在楊森、劉文輝、劉湘等地方軍閥麾下任團長、師長、軍長，後率部起義。他除了修建這條中西合璧的街道外，也修建了炮樓等防禦工事，現在在哨樓灣仍可以看到兼具放哨瞭望和防禦功能于一體的當年的炮樓（碉堡）。
通過《傻兒師長》人們開始認識了四川的袍哥文化。在今天的清河古鎮，袍哥文化似乎成為了古鎮旅遊的一個噱頭。羅位明是當地的文化站工作人員，熟悉當地鄉土文化，他說起袍哥文化就滔滔不絕。關於袍哥的大小字輩，幾個手勢就可以表現出來，老羅從老么到龍頭老大的手勢一一演示後，接著就是一系列的接頭語：如“天棒”是說某人不計後果魯莽行事，“抽底火”是說揭人老底或是背後襲擊，“繃勁仗”是指虛張聲勢，“撿腳子”是指處理別人整得很複雜的事情，“紮起”是指兩脅插刀幫忙，“跑灘”是指傷了人或結了仇跑到外地躲災避難……很多的詞語現在在四川和重慶的民間依然在使用。
影視劇中的傻兒與現實中的範紹增就這樣緊緊地聯繫在一起了，更多的人記住了范哈兒這位抗日將軍。他的故居今天依然存在，其子女偶爾還會回鄉省親（范紹增曾任河南省體委副主任，定居河南）；隨著范哈兒在川渝兩地的出名，現在交通又比以前方便，到大竹來參觀遊覽他故居的遊客也越來越多。
到了這裡可到哨樓灣看看這位傳奇人物的真實故事，牆上的壁畫和介紹，會讓你體會到那個時代的硝煙和一個軍人的傳奇。當地人都會講述範紹增奉命出川抗日的戰前動員會，他的話極為簡單質樸：“兄弟夥！蔣總裁來電，要我們上前線打鬼子，要給老子紮起，不要搞勾（喪命的意思）了，明天就出發！”
在哨樓灣，如有興趣的話還可以吃“袍哥宴”（也稱為江湖宴），沒有大塊吃肉大碗喝酒的準備可不要輕易上桌喲！端茶送水的堂倌與“婢女”全是上個世紀的裝束，讓人體會過去時光……
尋幽淨土寺五峰山大竹還有一些可值得一遊的地方，如淨土寺和五峰山。第二天，我們從大竹縣城駕車前往淨土寺。寺廟位於大竹縣城東郊，距離縣城5公里，是川東地區唯一的淨土宗寺院，這裡山清水秀。淨土寺的山門據說是亞洲最長的山門，我們站在山門之下，它直聳雲霄，確實感受到了它那特別的震撼。
進入寺廟的山門（一般有三個門）時有規矩，應從最右邊的那道門邁進，同樣，進入寺內各殿也是這樣。邁過山門，依次是天王殿、大悲殿、臥佛殿、地藏殿、大雄寶殿、藏經閣等數重殿宇，一一現於眼前。各個大殿皆依山勢而建，無比莊嚴。進入天王殿，本想拍照卻被寺內的小和尚制止了。
繞過大悲殿，有座渡生橋，下面是座小池塘，導遊說這裡是放生積德的地方。橋上還有座小塔，上面刻有菩薩，旁人說摸一摸會給自己帶來好運的；再往上就來到了大雄寶殿，殿外是護法諸神。導遊說這裡的祈願很靈驗，有興趣的朋友可以在這裡許下心中願望，待願望實現之後再回來還願。
因為時間關係，這次我們沒去三國故道、雲霧寺等。我們到的是五峰山。五峰山距縣城22公里，趨車約20分鐘可達。這裡的竹海可稱勝景。竹海在四川並不少見，有宜賓蜀南竹海、邛崍川西竹海、沐川川西竹海等，但人們對大巴山麓的大竹竹海卻知道得較少。其實，大竹歷來產竹，大竹縣之得其名便緣於此。
唐武則天久視元年（西元700年）置大竹縣，便是因“竹多、竹大”而得縣名。大竹歷來有“中國苧麻之鄉”“川東綠竹之鄉”的美譽，擁有竹類品種十多個，種植面積數十萬畝。五峰山國家森林公園內就有竹的主題景觀。路上經過一處溫泉。溫泉池引水溝裡的鵝卵石吸引了我們，我也脫了鞋襪光著腳在上面踩踏，感覺很舒服。
五峰山的山門在半山腰，進了山門後空氣更清新，山上高大的楠竹林直插雲天，遮天蔽日。這裡竹子種類最多的是楠竹，這是一種速生的觀賞經濟竹類，是一些建築材料與工藝品的主要用材，一年成材，二年三年便可採伐。還有慈竹、水竹、斑竹等，大小間雜，或一枝獨秀或成林如海。我們從小道又回到大道上，一邊是竹林，一邊是樹林。忽然有人發現樹林中有一縷陽光從我們的頭頂傾灑而下，明暗分明，如此難得的美景引得大家爭相競拍。
當地的老王對我們說，一棵楠竹從竹筍長熟要不了多少時間，他指著一根三米左右的小竹說，長到它這樣高只要幾天時間就可以了。還說，竹子的大小（直徑）從出筍子時便定了型，再長也就是長老長高。如果在晚上，可以聽到嫩竹撕開筍殼拔節生長的聲音，但在白天這些生命之音便被鳥語人聲掩蓋了。
前面的石徑爬進了竹林深處，曲徑通幽，腳步漸行漸遠，我們頭上時不時飄飛下一兩片竹葉，在空中翻飛出優美的曲線；瀑布的聲音在竹林中回蕩，一泓清泉從竹林旁的山崖邊劃過，竹影清風。大家小憩一會兒後繼續登高向上，到了會峰樓，縱目遠眺，峰巒疊翠，這裡可以看到五峰山全景。山上林木蔥籠，山下竹海幽深，層次分明。此情此景，讓我再一次心曠神怡。夕陽西下後很久，我們才開始下山。山下有茶園喝茶吃飯，慢慢沉澱自己在這裡的感悟，享受在這大巴山竹海的悠閒時光。
當地人說，遊人來此，最不可錯過的是這裡的熊貓宴。熊貓宴是當地人的一種戲稱，因熊貓喜食竹類，而這裡的宴席基本為全竹席，所以形象地稱呼為熊貓宴。宴席上有清炒玉蘭片、楠竹筍燒牛腩、竹筍肉片、筍子燉雞、汁泡斑竹等。這生態綠色的一餐晚飯，成為我們這次大竹之旅最後的也是最深的記憶，從心底一直回味到舌尖。
關於風水，專家這樣說范宅：“青龍強則文運好，白虎強則出武將。范宅的青龍弱而白虎強，雖出武將，但虎勢太強容易傷人，一般來說對人的命運有所影響。”範宅後面的玄武山形弱小，沒有連綿起伏的山脈，屬於靠山很少或沒有靠山，因而起點低而且周折多，細看範紹增的生平似乎也是如此。走進範家的院壩，這裡還居住著范家的後人，大多是侄輩與孫輩。看他們現在過的日子似乎也自得其樂。當地人說風水一般就管一個甲子，然後歇一個甲子才會再出人才。究竟如何，我們也姑且當作一種文化現象來客觀看待吧！
《傻兒師長》與袍哥風情人們或許都知道曾經熱播的一部四川方言劇《傻兒師長》，劇中的主人公“傻兒”是一位袍哥出身的國民黨軍人，談吐極為江湖，說話類似周星馳般詼諧智趣，且為人仗義，這部輕喜劇曾紅遍川渝兩地。傻兒師長的原型就是出生在大竹縣清河鎮的抗日川軍將領范紹增。
范紹增少年時加入過袍哥組織，先後在楊森、劉文輝、劉湘等地方軍閥麾下任團長、師長、軍長，後率部起義。他除了修建這條中西合璧的街道外，也修建了炮樓等防禦工事，現在在哨樓灣仍可以看到兼具放哨瞭望和防禦功能于一體的當年的炮樓（碉堡）。
通過《傻兒師長》人們開始認識了四川的袍哥文化。在今天的清河古鎮，袍哥文化似乎成為了古鎮旅遊的一個噱頭。羅位明是當地的文化站工作人員，熟悉當地鄉土文化，他說起袍哥文化就滔滔不絕。關於袍哥的大小字輩，幾個手勢就可以表現出來，老羅從老么到龍頭老大的手勢一一演示後，接著就是一系列的接頭語：如“天棒”是說某人不計後果魯莽行事，“抽底火”是說揭人老底或是背後襲擊，“繃勁仗”是指虛張聲勢，“撿腳子”是指處理別人整得很複雜的事情，“紮起”是指兩脅插刀幫忙，“跑灘”是指傷了人或結了仇跑到外地躲災避難……很多的詞語現在在四川和重慶的民間依然在使用。
影視劇中的傻兒與現實中的範紹增就這樣緊緊地聯繫在一起了，更多的人記住了范哈兒這位抗日將軍。他的故居今天依然存在，其子女偶爾還會回鄉省親（范紹增曾任河南省體委副主任，定居河南）；隨著范哈兒在川渝兩地的出名，現在交通又比以前方便，到大竹來參觀遊覽他故居的遊客也越來越多。
到了這裡可到哨樓灣看看這位傳奇人物的真實故事，牆上的壁畫和介紹，會讓你體會到那個時代的硝煙和一個軍人的傳奇。當地人都會講述範紹增奉命出川抗日的戰前動員會，他的話極為簡單質樸：“兄弟夥！蔣總裁來電，要我們上前線打鬼子，要給老子紮起，不要搞勾（喪命的意思）了，明天就出發！”
在哨樓灣，如有興趣的話還可以吃“袍哥宴”（也稱為江湖宴），沒有大塊吃肉大碗喝酒的準備可不要輕易上桌喲！端茶送水的堂倌與“婢女”全是上個世紀的裝束，讓人體會過去時光……
尋幽淨土寺五峰山大竹還有一些可值得一遊的地方，如淨土寺和五峰山。第二天，我們從大竹縣城駕車前往淨土寺。寺廟位於大竹縣城東郊，距離縣城5公里，是川東地區唯一的淨土宗寺院，這裡山清水秀。淨土寺的山門據說是亞洲最長的山門，我們站在山門之下，它直聳雲霄，確實感受到了它那特別的震撼。
進入寺廟的山門（一般有三個門）時有規矩，應從最右邊的那道門邁進，同樣，進入寺內各殿也是這樣。邁過山門，依次是天王殿、大悲殿、臥佛殿、地藏殿、大雄寶殿、藏經閣等數重殿宇，一一現於眼前。各個大殿皆依山勢而建，無比莊嚴。進入天王殿，本想拍照卻被寺內的小和尚制止了。
繞過大悲殿，有座渡生橋，下面是座小池塘，導遊說這裡是放生積德的地方。橋上還有座小塔，上面刻有菩薩，旁人說摸一摸會給自己帶來好運的；再往上就來到了大雄寶殿，殿外是護法諸神。導遊說這裡的祈願很靈驗，有興趣的朋友可以在這裡許下心中願望，待願望實現之後再回來還願。
因為時間關係，這次我們沒去三國故道、雲霧寺等。我們到的是五峰山。五峰山距縣城22公里，趨車約20分鐘可達。這裡的竹海可稱勝景。竹海在四川並不少見，有宜賓蜀南竹海、邛崍川西竹海、沐川川西竹海等，但人們對大巴山麓的大竹竹海卻知道得較少。其實，大竹歷來產竹，大竹縣之得其名便緣於此。
唐武則天久視元年（西元700年）置大竹縣，便是因“竹多、竹大”而得縣名。大竹歷來有“中國苧麻之鄉”“川東綠竹之鄉”的美譽，擁有竹類品種十多個，種植面積數十萬畝。五峰山國家森林公園內就有竹的主題景觀。路上經過一處溫泉。溫泉池引水溝裡的鵝卵石吸引了我們，我也脫了鞋襪光著腳在上面踩踏，感覺很舒服。
五峰山的山門在半山腰，進了山門後空氣更清新，山上高大的楠竹林直插雲天，遮天蔽日。這裡竹子種類最多的是楠竹，這是一種速生的觀賞經濟竹類，是一些建築材料與工藝品的主要用材，一年成材，二年三年便可採伐。還有慈竹、水竹、斑竹等，大小間雜，或一枝獨秀或成林如海。我們從小道又回到大道上，一邊是竹林，一邊是樹林。忽然有人發現樹林中有一縷陽光從我們的頭頂傾灑而下，明暗分明，如此難得的美景引得大家爭相競拍。
當地的老王對我們說，一棵楠竹從竹筍長熟要不了多少時間，他指著一根三米左右的小竹說，長到它這樣高只要幾天時間就可以了。還說，竹子的大小（直徑）從出筍子時便定了型，再長也就是長老長高。如果在晚上，可以聽到嫩竹撕開筍殼拔節生長的聲音，但在白天這些生命之音便被鳥語人聲掩蓋了。
前面的石徑爬進了竹林深處，曲徑通幽，腳步漸行漸遠，我們頭上時不時飄飛下一兩片竹葉，在空中翻飛出優美的曲線；瀑布的聲音在竹林中回蕩，一泓清泉從竹林旁的山崖邊劃過，竹影清風。大家小憩一會兒後繼續登高向上，到了會峰樓，縱目遠眺，峰巒疊翠，這裡可以看到五峰山全景。山上林木蔥籠，山下竹海幽深，層次分明。此情此景，讓我再一次心曠神怡。夕陽西下後很久，我們才開始下山。山下有茶園喝茶吃飯，慢慢沉澱自己在這裡的感悟，享受在這大巴山竹海的悠閒時光。
當地人說，遊人來此，最不可錯過的是這裡的熊貓宴。熊貓宴是當地人的一種戲稱，因熊貓喜食竹類，而這裡的宴席基本為全竹席，所以形象地稱呼為熊貓宴。宴席上有清炒玉蘭片、楠竹筍燒牛腩、竹筍肉片、筍子燉雞、汁泡斑竹等。這生態綠色的一餐晚飯，成為我們這次大竹之旅最後的也是最深的記憶，從心底一直回味到舌尖。