zǐ huá shǐ yú qí rǎn zǐ wéi qí mǔ qǐng sù zǐ yuē yǔ zhī fǔ
子 華 使 于 齊， 冉 子 為 其 母 請 粟。 子 曰：與 之 釜。
qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī
請 益， 曰：與 之 庾。 冉 子 與 之 粟 五 秉。 子 曰：赤 之
shì qí yě chéng féi mǎ yì qīng qiú wú wén zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú jì fù
適 齊 也， 乘 肥 馬， 衣 輕 裘；吾 聞 之 也， 君 子 周 急 不繼 富。
白話
子華被派到齊國作使者，
冉有為子華的母親請求要些小米。
孔子說：“給她六鬥四升。
”冉有請求增加些。
孔子說：“給她二鬥四升。
”冉有卻給了他八十石。
孔子說：“公西赤到齊國去，
坐著肥馬拉的車，
穿著又輕又暖的皮袍。
我聽說過，
君子應周濟急需的人，
而不是要使富人更富。
”
孔子批評冉子不是君子，
因為他沒有做到“周急不繼富”。
在孔子看來，
“周急不繼富”是君子應該具有的品格，
而從此中也可以反映出孔子的經濟思想。
他認識到若周濟富人，
不管窮人，
那國家中富人將越富，
窮人會更窮，
貧富的差距就越大，
這是不利於國民經濟發展的。
孔子向來主張在經濟上應該講求平均， 他曾言：“君子不患寡而患不均。 ”他認為一個國家收入少這並沒有什麼， 危害性不會太大， 但如果貧富不均， 那麼國必亂。
西周以來， 人們越來越認識到人民在國家中的地位， “敬德保民”的思想直接促成了孔子思想的人道主義實質。 孔子對任何問題的思考都是站在人的角度上的， 由此也形成了對奴隸社會中政治上的等級制以及經濟上不平等的衝擊， 開創了中國古代思想史上真正民本主義的思潮。