封疆大吏卻在國寶漢闕上刻上了“到此一遊”
4月13日參觀河南登封中嶽廟前的漢代太室闕時,偶然發現太室闕西闕的上部有幾行隸書刻字,隨即讀了出來:嘉慶十三年阮元來觀闕下。同行的幾位書法同道都驚呼起來,原來是阮元的刻字。
提起阮元,可能搞書法的都會知道這個人,他是南北書派的提出者,著有《南北書派輪》,也就是說南帖北碑的說法就是他提出來的。阮元除了在書法方面的建樹外,他在清中期是一個非常厲害的角色,我們不妨看一下他的簡歷。
阮元是清乾隆五十四年(1789)進士,
那麼,阮元在嘉慶十三年來登封幹什麼了?他當時是什麼職務?在什麼樣的背景下來到登封呢?查了一下阮元的年表,年表上對這一年表述的非常簡單,僅僅幾句話:
三月二十八日,抵杭州接印,再任浙江巡撫。
是年,購得錢東壁所藏《西嶽華山碑》四明本拓片。命阮亨、王豫編《續淮海英靈集》。
通過年表我們可以知道,阮元時年45歲,剛任了浙江的父母官,正是志得意滿的年齡,但沒有寫到登封的事宜。繼續查找,居然找到了阮元寫的一首七言古風,《嵩山三石闕歌》,就是描寫這事的,且抄錄如下:
嵩岳三闕同高低,左右離立八尺齊。啟母一闕距其北,太室峙東少室西。誰其建者漢朱呂,誰其書者皆堂溪。篆隸詰屈銘句奧,請降雲雨生蒸黎。畫圖月兔木連理,駕車乘馬鉤象犀。
在這首詩裡,阮元比較詳盡地介紹了漢三闕的位置,建造的原因和意義,描寫了石闕上的圖案,確定了大禹治水在登封,緬懷塗山氏生啟和啟母石的故事,說自己其實以前已經見過褚峻縮本拓片,這次專門來看原跡了。詩中其中有兩句就是說的題字刻石這事:“更洗奉堂額東石,一行刻字名留題。”這就對了,阮元題字刻字的事情,自己還在詩裡記下了,但不知為什麼年表裡未出現。
阮元是封疆大吏,當時人們也沒有保護文物的意識,區區登封縣令豈敢得罪阮巡撫大老爺。阮元拓下了漢三闕的拓片,並饒有興致的把自己的尊姓大名刻在了石闕之上。那年是嘉慶十三年,也就是西元1808年,距今剛好210年,210年的時間,“到此一遊”也有了文物價值,更何況出自阮元之手?
中國人有習慣,喜歡到處寫下“到此一遊”,隨著近幾年來國民走出國門,國人此陋習更是帶到了全世界,遭到了國內外媒體的一致詬病。這種習慣由來已久,阮元在兩千年的太室闕上刻字,無疑也是“到此一遊”。無獨有偶,在登封嵩陽書院的大唐碑上,北側從明朝刻到民國,附庸風雅者眾矣。前段時間登華山,華山的石壁上,到處是當時官僚、軍閥、名士題字,明清的有一些,民國軍閥的尤多,書法平平,大有搶佔地盤的意思。著名畫家張大千和他的兄長張善子也不能免俗,也在石壁上刻下碗大的字。華山的管理者最近對題字進行了描摹上漆,綠油油的油漆抹在五花八門的“到此一遊”上,成了一道獨特的風景線。
與阮元刻石相互呼應的太室闕闕保護房牆壁上鑲嵌的一塊刻石,上面是顏體楷書,麻姑仙壇一路的,內容是:“禁止遊人在太室闕上面題字,中華民國三十一年,中嶽風景區整建會白。”民國三十一年,是1942年,當時河南正鬧災荒,前後死了300多萬人,在那苦難的歲月裡,還有人提示大家愛護文物,這塊刻石越發顯得意義深遠。
阮元是封疆大吏,當時人們也沒有保護文物的意識,區區登封縣令豈敢得罪阮巡撫大老爺。阮元拓下了漢三闕的拓片,並饒有興致的把自己的尊姓大名刻在了石闕之上。那年是嘉慶十三年,也就是西元1808年,距今剛好210年,210年的時間,“到此一遊”也有了文物價值,更何況出自阮元之手?
中國人有習慣,喜歡到處寫下“到此一遊”,隨著近幾年來國民走出國門,國人此陋習更是帶到了全世界,遭到了國內外媒體的一致詬病。這種習慣由來已久,阮元在兩千年的太室闕上刻字,無疑也是“到此一遊”。無獨有偶,在登封嵩陽書院的大唐碑上,北側從明朝刻到民國,附庸風雅者眾矣。前段時間登華山,華山的石壁上,到處是當時官僚、軍閥、名士題字,明清的有一些,民國軍閥的尤多,書法平平,大有搶佔地盤的意思。著名畫家張大千和他的兄長張善子也不能免俗,也在石壁上刻下碗大的字。華山的管理者最近對題字進行了描摹上漆,綠油油的油漆抹在五花八門的“到此一遊”上,成了一道獨特的風景線。
與阮元刻石相互呼應的太室闕闕保護房牆壁上鑲嵌的一塊刻石,上面是顏體楷書,麻姑仙壇一路的,內容是:“禁止遊人在太室闕上面題字,中華民國三十一年,中嶽風景區整建會白。”民國三十一年,是1942年,當時河南正鬧災荒,前後死了300多萬人,在那苦難的歲月裡,還有人提示大家愛護文物,這塊刻石越發顯得意義深遠。