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萌解《道德經》二七:善人者不善人之師,不善人者善人之資

萌解:

高明的行事不會留下禍端;高明的說話妙語連珠,

還讓人挑不出毛病(沒有漏洞,無傷);高明的計數不是用計數器能搞定的;高明的合閉不用鉚釘楔叉之類卻嚴實的無法打開;高明的和合不需要繩索條條框框限定卻無法離解。

聖人的高明之處在於善於發現每個人的價值,所以在他心裡是沒有廢人的;善於發現無用之物的價值,所以在他心裡是沒有廢物的。這算什麼,這便是通明。

由此,通明的人常常不善於為人之師,

不通明的人才會去對人評頭論足,排資論輩。一幅高高在上的樣子,對人評頭論足,排資論輩,以至於有所棄離,不能瞭解發掘不同的人的經驗資歷及其價值。雖然其看起來有大聰明,大智慧,實則已經是走上迷途。這便是通明與不通明的關鍵所在。

編外話:

天底下沒有不透風的牆。若要人不知,除非己莫為!哪有無轍之行?哪有不暇之語?但凡行事莫欺心,出言莫傷人。平日不做虧心事,半夜不怕鬼敲門。神佛怕牽因,凡人畏受果。

不聾不瞎,不會當家!會精打細算的人很多,但精打細算卻不是整個事物,也不是整個人生。

強扭的瓜不甜,兔子急了會咬人,狗急了會跳牆。合物多一些自然與機巧,和人多一些尊重與自然。

存在的都是合理的,

自然而然的!天底下沒有廢物,也沒有渣人。天生我才必有用!

物無完物,人無完人。物之有無有各有好賴,人之好賴各有長短。莫盯人之短,常思人之長。

三人行,必有我師;得其善者而鑒之,得其不善者而默避之。老子之言何必三人?與一人行,其亦有可借鑒揣摩之鏡象。

此文讀到此,震憾于聖人的容量。因大而能容,因大容而若大貪,最大的貪最後卻是不貪!正是應了無為而無不為,

無貪而無不貪,無所有而無所不有。概因能容,有容乃大,尊重自然!

方方面面皆慮到,胸懷天下廣能容。

克己用物之己所需,克己用人之人所長。

人生最大的敵人是自己:名為克己,也是修己,強己!

天行健,君子以自強不息!地勢坤,君子以厚德載物!

或許可以這麼理解:厚德,即寬大的容量屬性;自強,擴容的過程。擴容以能容,有容容萬物,乃成其大!

馬雲說:人的胸懷都是委屈撐大的!——淚雨綿綿,

你是否會望而卻步?

躲得了初一,躲不了十五,我們應該勇敢,堅強!

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