長壽103歲的國醫大師，養生秘訣就6個字，值得我們每個人學習！
大家會發現，很多老中醫都很長壽。高夀103歲的國醫大師乾祖望，身體力行50年的一套養生法，自認為是較科學的養生保健方法，已屆90歲時，尚未退休，照常出勤上班；半天門診，頭不暈腰不疼，思路清晰；做報告2～3小時，站著講學，情狀同年輕人；至於創作，經常超過子夜12點才睡覺；病房在16層樓，一貫不坐電梯。
那麼他的養生保健方法都有哪些呢?總結起來，
做任何事都要有一個主導思想，養生保健也是如此。沒有一個主導思想，昨天聽張老頭的進補論，就大進補品；今天聽李老太的茹素吃齋論，就戒盡一切葷腥；明天聽王先生的靜坐導引論，
我的主導思想是一句詮言——“任真”地向動物學習養生。“任真”最早是唐代141歲超級長壽翁孫思邈提出來的。他提出養生之道是“以任天真”，其“任真”的含義是：日常生活中除了工作及嗜好之外的一切，都要隨之、任之，順其自然地發展、生長。
蟻食有兩個內涵：一是像螞蟻一樣的飲少食微；二是像螞蟻一樣什麼都能吃，甚至最堅硬的金子也照樣啃它一啃。用現代語來說，是一不求多，二不求精。
凡食物入胃後的消化，必須借助胃本身的蠕動和分泌胃液。適量的進食，則恰巧有適量的胃液和蠕動工作能力，
少食一些，則胃液有剩餘、蠕動有儲力、非但脾胃沒有疲勞困乏，而且營養成分也更能吸收與利用。
故以醫家的立場來說，就是“乳貴有時(指嬰兒)，食貴有節(指成人)”。
蟻食第二方面是不挑食。這是涉及對品質的要求和偏嗜的問題，
烏龜，祖國古代就因其壽命長而奉為祥瑞的象徵，我們應該向它學習的，主要是與世無爭的胸襟與一無所求的澹泊。正因為具備了這兩點，所以一個“欲”字，在它身上連影子都找不到。烏龜從來也沒有爭鬥過，自古至今只有鬥雞、鬥牛、鬥蟋蟀、龍虎鬥、鷸蚌爭，而獨獨沒有過鬥烏龜、烏龜打架。
即使有人捉弄它、欺淩它，它也是藏腳縮尾巴地讓你做一個沒有對手的英雄，決不還擊，成功地運用“一靜可以制百動，一忍可以支百勇”的戰術。故而宋代景佑進士龔鼎臣分析烏龜這樣做是“物有善藏者，是保其生也”。
當然，人畢竟是人，在大是大非面前，也決不能如此。有人稱讚烏龜的忍耐工夫真好——錯了。為什麼要忍?因為肚子裡有不稱心的事而產生對付辦法。現在烏龜肚子裡空空如也，沒有絲毫不稱心的事，根本不需要一個“忍”字。在忿怒中力求一“忍”者，比大發脾氣、罵人、打架還更損害身體。對人最厲害的殺手，就是“欲”。人們向烏龜學習的，則是無“欲”。
猴，是動物中最喜活動而無片刻之安的傢伙，終日蹦跳奔躍，攀高樹，登峻嶺，走懸崖，探險穀如履平地。因為它有強而有勁的臂力、腿力及全身性的體力，而這正是它在超強度的活動中獲得的。
人的機體和猴子最近，最相似，因此，人若做到這樣，當然可以身心兩健、行動靈敏而永葆青春。所以，後漢的華佗把五禽之戲中的“猿功”置之首位。猿功就是模仿猴子的諸般動作。
我把這種跳蹦多動稱為“猴行”，即猴的行動。但要一個老人能做到這樣，必須具備三個條件：
一、健康的心臟，結實的體力；
二、強有力的能掌握平衡的功能(老人所以經常跌足，就是掌握平衡的功能衰退)；
三、具有無憂無慮而歡樂天真的童心。
但你也不必過多地考慮“我已力不及”，你也能在猴行中獲得較多的好處，甚至心臟也能改善。平衡能力一定也可在不斷的猴行中增強。養心根本不需要體力，隨時隨地都可以實行。猴行非有體力不可，可是它沒有準繩指標，從馬拉松賽跑到扶杖散步，都在猴行之列。除有心血管病及其他嚴重的器質性病變的患者之外，基本上絕大多數的老人都能做得到。
本文選自《老壽星談養生 》王雷著作，轉載請注明版權資訊！我們應該向它學習的，主要是與世無爭的胸襟與一無所求的澹泊。正因為具備了這兩點，所以一個“欲”字，在它身上連影子都找不到。烏龜從來也沒有爭鬥過，自古至今只有鬥雞、鬥牛、鬥蟋蟀、龍虎鬥、鷸蚌爭，而獨獨沒有過鬥烏龜、烏龜打架。即使有人捉弄它、欺淩它，它也是藏腳縮尾巴地讓你做一個沒有對手的英雄，決不還擊，成功地運用“一靜可以制百動，一忍可以支百勇”的戰術。故而宋代景佑進士龔鼎臣分析烏龜這樣做是“物有善藏者，是保其生也”。
當然，人畢竟是人，在大是大非面前，也決不能如此。有人稱讚烏龜的忍耐工夫真好——錯了。為什麼要忍?因為肚子裡有不稱心的事而產生對付辦法。現在烏龜肚子裡空空如也，沒有絲毫不稱心的事，根本不需要一個“忍”字。在忿怒中力求一“忍”者，比大發脾氣、罵人、打架還更損害身體。對人最厲害的殺手，就是“欲”。人們向烏龜學習的，則是無“欲”。
猴，是動物中最喜活動而無片刻之安的傢伙，終日蹦跳奔躍，攀高樹，登峻嶺，走懸崖，探險穀如履平地。因為它有強而有勁的臂力、腿力及全身性的體力，而這正是它在超強度的活動中獲得的。
人的機體和猴子最近，最相似，因此，人若做到這樣，當然可以身心兩健、行動靈敏而永葆青春。所以，後漢的華佗把五禽之戲中的“猿功”置之首位。猿功就是模仿猴子的諸般動作。
我把這種跳蹦多動稱為“猴行”，即猴的行動。但要一個老人能做到這樣，必須具備三個條件：
一、健康的心臟，結實的體力；
二、強有力的能掌握平衡的功能(老人所以經常跌足，就是掌握平衡的功能衰退)；
三、具有無憂無慮而歡樂天真的童心。
但你也不必過多地考慮“我已力不及”，你也能在猴行中獲得較多的好處，甚至心臟也能改善。平衡能力一定也可在不斷的猴行中增強。養心根本不需要體力，隨時隨地都可以實行。猴行非有體力不可，可是它沒有準繩指標，從馬拉松賽跑到扶杖散步，都在猴行之列。除有心血管病及其他嚴重的器質性病變的患者之外，基本上絕大多數的老人都能做得到。
本文選自《老壽星談養生 》王雷著作，轉載請注明版權資訊！