-
育兒教子|慣子如“殺子”!10幅漫畫提醒你,請家長過目!
1有人說中國孩子是被人喂大的,而外國孩子則是餓大的。很多媽媽抱怨自己的孩子上了幼稚園還不能好好吃飯,歸根結底,還是自己慣出來的。2你的孩子多大會自己穿衣服?上小班之後?還是上中班之後?其實兩歲多的孩子就能夠穿戴簡單的衣物了,他不會,只是因
2017-12-08 0 -
種樹郭橐駝傳(二)
圖片來源於網路這是一篇以種樹比喻治國治民政治原則的傳記體寓言作品。文章認為治國與種樹一樣,要順應百姓,而不要過多地干擾他們。其比喻巧妙,文字樸實流暢,也表達了柳宗元在政治革新方面的觀點。【原文】有問之,對曰:“橐駝非能使木壽且孳也,能順木
2017-12-08 1 -
“利而誘之”破黨項
北宋年間,北宋將領曹瑋奉命帶領精兵十萬餘人與黨項軍隊作戰。行軍圖當時,黨項軍得知曹瑋率軍前來,為了先發制人,他們首先出兵衝擊宋軍的陣勢。只因宋軍勢力強大,黨項兵少,初次交戰便失利。黨項軍感到集中力量對宋軍進行強攻的戰法難以致勝,於是改用化
2017-12-08 0 -
蔔式捐家產(二)
圖片來源於網路漢武帝元狩四年(壬戌,西元前119年)【原文】使者曰:“苟如此,子何欲而然?”式曰:“天子誅匈奴,愚以為賢者宜死節于邊,有財者宜輸委,如此而匈奴可滅也。”上由是賢之,欲尊顯以風百姓,乃召拜式為中郎,爵左庶長,賜田十頃,佈告天
2017-12-08 0 -
達人小傳:安丘望之
圖片來源於網路 安丘望之者,京兆長陵人也。少治《老子》經,恬靜不求進宦,號曰安丘丈人。成帝聞,欲見之,望之辭不肯見。上以其道德深重,常宗師焉。望之不以見敬為高,愈曰損退,為巫醫於民間。著《老子章句》,故老氏有安丘之學。扶風耿況、王汲等皆師
2017-12-08 0 -
漢武帝治工商業(二)
圖片來源於網路漢武帝元狩四年(壬戌,西元前119年)【原文】其法大抵出張湯。湯每朝奏事,語國家用,日晏,天子忘食;丞相充位,天下事皆決于湯。百姓騷動,不安其生,咸指怨湯。【譯文】這些法令大部分出自張湯。張湯每次朝會,奏報國家財用情況,都到
2017-12-06 0 -
健康養生|學起養腎小妙招(二)
圖片來源於網路學起養腎小妙招(二)靜坐靜坐可調養腎氣,激發腎氣。古人的養生學中,靜坐是必不可少的。古代大醫都是在靜坐中保全自己的精氣神。去寒就溫,無泄皮膚保暖是冬天養腎的好方法。東北人冬天睡火炕,就是在養腎。有些女孩子經期或冬天不注意保暖
2017-12-06 0 -
好書文摘 | 放棄扮演便是重生
圖片來源於網路放棄角色扮演(二)放棄定義你自己——不管是對自己還是對別人來說。你不但不會滅亡,反而還會重生。同時,不要在意別人怎麼定義你。當他們定義你的時候,他們其實是在為自己設限,所以這是他們的問題。當你與他人互動的時候,不要只是扮演一
2017-12-06 0 -
漢武帝重用商人治鹽鐵
圖片來源於網路漢武帝元狩四年(壬戍,西元前119年)【原文】於是以東郭咸陽、孔僅為大農丞,領鹽鐵事;桑弘羊以計算用事。咸陽,齊之大煮鹽,僅,南陽大冶,皆致生累千金;弘羊,洛陽賈人子,以心計,年十三侍中。三人言利,事析秋毫矣。【譯文】因此,
2017-12-06 0 -
稟祖父(道光二十二年八月初一日)
圖片來源於網路稟祖父(道光二十二年八月初一日)孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安:七月初五日發第九號信,內言六月二十四日後,孫與岱雲意欲送家眷回南,至七月初一謀之於神,乃決計不送。初五日發信後,至初八日,九弟仍思南歸,其意甚堅,不可挽回,與孫
2017-12-06 0 -
名家名品:原毀(五)
圖片來源於網路本文探求譭謗產生的本源,認為“怠”和“忌”是其本源,同時指出譭謗的惡劣影響並痛斥當時社會風氣的積重難返。文章運用對比手法,多用排比句式,層層推進,很有說服力。【原文】又嘗語於眾曰:“某非良士,某非良士。”其不應者,必其人之與
2017-12-06 0 -
蘇東坡與程之才(四)——冰釋前嫌
圖片來源於網路程之才是官員,也是詩人,他拿出自己的詩作《江行見桃花》,請蘇東坡斧正。蘇東坡讀罷表兄的桃花詩,稱讚道:“字字奇警,常人莫及啊!”謫居惠州期間,蘇東坡共有九首詩與程之才直接相關,他們連袂出遊,彼此唱和,可謂其樂融融。程之才多次
2017-12-06 0 -
好書文摘 | 誰來為你的痛苦負責?
圖片來源於網路病態的小我(一)無論以何種形式展現,從更廣義的角度來看,小我本身就是病態的。古希臘文中病態(pathological)這個字對小我來說再適用不過了。它的字根(pathos)就是受苦的意思。佛陀在2600年前就已經發現了:人類
2017-12-06 0 -
名家名品 | 種樹郭橐駝傳(一)
圖片來源於網路這是一篇以種樹比喻治國治民政治原則的傳記體寓言作品。文章認為治國與種樹一樣,要順應百姓,而不要過多地干擾他們。其比喻巧妙,文字樸實流暢,也表達了柳宗元在政治革新方面的觀點。【原文】郭橐駝,不知始何名,病僂,隆然伏行,有類橐駝
2017-12-06 0 -
少康中興(四)
夏弓面對寒浞的追捕,有仍國君只好要少康趕快逃走。寒浞的使者來到有仍國,有仍國君很客氣地接待了他,對他解釋說:“我這裡沒有少康這個人,你如果不信,可以搜查。”黃河中下游以及北方地區使用的糧食加工工具,可將糧食脫殼和碎粒少康逃到有虞國(今河南
2017-12-06 0 -
達人小傳:成公
圖片來源於網路成公,成帝時人。自隱姓名,常誦經,不交世利,時人號曰成公。成帝出遊,問之,成公不屈節。上曰:"朕能富貴人,能殺人,子何逆朕?"成公曰:"陛下能貴人,臣能不受陛下之官。陛下能富人,臣能不受陛下之祿。陛下能殺人,臣能不犯陛下之法
2017-12-06 2 -
說神道鬼:蛇人(二)
圖片來源於網路【原文】出門數武,聞叢薪錯楚中,窸窣作響。停趾愕顧,則二青來也。大喜,如獲拱璧。息肩路隅,蛇亦頓止。視其後,小蛇從焉。撫之曰:“我以汝為逝矣。小侶而所薦耶?”出餌飼之,兼飼小蛇。小蛇雖不去,然瑟縮不敢食。二青含哺之,宛似主人
2017-12-06 0 -
二十五祖婆舍斯多尊者傳
圖片來源於網路二十五祖婆舍斯多尊者。罽賓國人也。姓婆羅門。父寂行。母常安樂。初母夢得神劍。因有孕。既誕。拳左手。遇師子尊者。顯發宿因。密授心印。即適南天。時彼國王名天德。迎請供養。王有二子。一名德勝。兇暴而色力充盛。一名不如密多。柔和而長
2017-12-06 0 -
蔔式捐家產(一)
圖片來源於網路漢武帝元狩四年(壬戌,西元前119年)【原文】初,河南人蔔式,數請輸財縣官以助邊,天子使使問式:“欲官乎? ”式曰:“臣少田牧,不習仕宦,不願也。”使者問曰:“家豈有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生與人無分爭,邑人貧者貸之,不善
2017-12-07 0 -
蘇東坡與程之才(五)——合力惠民
紹聖二年(1095)五月,惠州遭遇罕見的狂風暴雨,洪水蕩毀的公私房屋多達兩千餘間,颱風拔起的大樹不計其數,整個惠州城淪為汪洋澤國。蘇東坡在詩中描寫道:“龍卷魚蝦並雨落,人隨雞犬上牆眠。”數以千計的災民不幸喪命,數以萬計的災民無家可歸。程之
2017-12-07 0