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傳統文化:九首樂府詩詞,九種千年情
《飲馬長城窟行》青青河畔草,綿綿思遠道。遠道不可思,宿昔夢見之。夢見在我傍,忽覺在他鄉。他鄉各異縣,輾轉不相見。枯桑知天風,海水知天寒。入門各自媚,誰肯相為言。客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長跪讀素書,書中竟何如?上言加
2018-02-03 0 -
劉雨虹老師:墨寶的事
說起墨寶,無人不知,那是中國人用毛筆寫的書法,詩詞文章之類。南師懷瑾先生自幼循古學習,練得一手好字,而且慈悲為懷,一向有求必應,所以墨寶流傳於外的不少。現在為紀念南師百年誕辰,收集其墨寶,編輯成冊,名為「雲山萬里」。收集墨寶的工作,是由牟
2018-02-03 0 -
文化視角:你微笑的時候,世界是明媚的!
簡單美好你的微笑是溫柔的城堡在無邊的黑夜裡給予我治癒的希望。。。人有七情六欲故有喜怒哀樂在所有情緒中快樂最令人貪戀。。。一旦心樂了臉部肌肉便不由自主開始運動嘴角上揚,眼角拉扯最終,人笑了。。。笑洋溢在臉上,透在眼神裡刻在牽動的80組肌肉裡
2018-02-06 25 -
南懷瑾老師:千萬注意!一個國家民族文化的根沒了,那就真完了!
千萬注意!一個國家民族文化的根沒了,那就真完了!本文摘錄自 《孟子與離婁》“上無道揆也,下無法守也,朝不通道,工不信度,君子犯義,小人犯刑,國之所存者,幸也,故曰:城郭不完,兵甲不多,非國之災也。田野不辟,貨財不聚,非國之害也。上無禮,下
2018-02-06 0 -
宗薩仁波切:您覺得現代教育系統所提供的是孩子們真正需要的嗎?
問:您覺得現代教育系統所提供的是孩子們真正需要的嗎?佛教能夠提供什麼來幫助這些孩子呢,特別是在中國?答:教育在許多方面是個讓人遺憾的現象,因為教育是某種形式上的洗腦,而每當洗腦時,我們總有些預謀。在我們的預謀中,我們總是認為自己的價值觀是
2018-02-06 0 -
智慧人生:居安、慮危;處治、思亂
居安、慮危; 處治、思亂。 (弘一法師)孔子說:人無遠慮,必有近憂,這一條就是提出慮後的心態,教導我們,人在安定不亂的環境中,要有警覺心,時時防範危亂髮生,當危亂髮生時如何處理。安是安定,治是不亂,安與危是相對的兩種生活環境,治和亂是兩種
2018-02-06 0 -
時節養生:一年之計在於春——立春養生方
【立春】2018年2月4日(農曆臘月十九)丁酉年 【雞年】甲寅月 丁卯日立春的時候是要壯膽,膽氣足則百病不粘,所以立春這個節氣裡面多敲膽經是特別好的。《黃帝內經·靈樞》上面就有說,特別是左側的膽經在立春這個節氣裡面陽氣是最旺盛的。藥師法門
2018-02-04 0 -
南懷瑾老師:春天是生長的季節,如何正確養生呢?
春天是生長的季節,如何正確養生呢?本文摘錄自 《小言黃帝內經與生命科學》“春三月,此謂發陳。”第一句話不是說春天的三月哦,尤其不是陽曆,是講陰曆。這是指春天的三個月。一年分四季,一季三個月。請注意,我們研究東方的醫學中醫,也必須要瞭解印度
2018-02-04 0 -
大寶法王:新年善用無常,創造人生的新機
想到新年,就要想到無常、希望和勇氣雖然說時間是安排到下午一點鐘,我也很感謝主辦單位送給我這麼多時間,但我沒有太多要說的,而且如果花太多時間大家坐在這裡真的也很辛苦,所以我想最重要的是什麼呢?就是剛剛在一開始提到的,新年快到了,從佛法的角度
2018-02-04 0 -
南懷瑾老師:懂了這個道理,則養生之道,操之在我
懂了這個道理,則養生之道,操之在我本文摘錄自 《易經雜說》什麼是“黃鐘”?就是律呂。十二律呂是中國人的發明,我們研究音樂,常提到絲、竹、管、弦,其實這都是後來的。最早是土石做的,後來才用絲做弦,用竹做管,即所謂“絲竹管弦”。我們中國的音樂
2018-02-04 0 -
文化思想:讀書須趁一年春,立志須趁一年新
讀書如果能夠選擇一個清靜的環境最好,可以減少很多不必要的叨擾。但如果沒有,那就把心放在書上,何處都是清靜之地。年輕時候立志最好,可以少走很多彎路。但如果沒有,那就在找到目標之後奮起直追,一切都可以從頭再來。一個人無論在哪裡,都是學習的好環
2018-02-04 0 -
南懷瑾老師:《扁鵲換心》這則故事對我們的啟示
《扁鵲換心》這則故事對我們的啟示本文摘錄自 《列子臆說》【魯公扈、趙齊嬰二人有疾,同請扁鵲求治。扁鵲治之。既同愈。謂公扈齊嬰曰:“汝曩之所疾,自外而幹府藏者,固藥石之所已。今有偕生之疾,與體偕長;今為汝攻之,何如?”二人曰:“願先聞其驗。
2018-02-05 0 -
虛雲老和尚:證果深淺大小不同,皆由願力深淺,依願行持大小而定
雲居山方便開示 六月二十五日(1955年8月12日)地藏王菩薩發大誓願:“眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。”一切菩薩也如此發心。我們每天晚殿,也如此發願說:“眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。” 凡佛
2018-01-30 0 -
南懷瑾老師:宋明理學與禪宗(七)
編者本文系一九七二年二月六日上午,南懷瑾教授應臺灣孔孟學會邀請專題演講之講詞記錄。宋明理學與禪宗(七)南懷瑾(四)張橫渠排斥佛老與佛道之因緣與周濂溪、邵康節同時而稍後的理學家,便有張載和二程——程顥、程頤。張橫渠少有大志,喜談兵。嘗上書干
2018-01-30 0 -
徐文兵:道家和道教不是一回事
道家和道教不是一回事。兩者有什麼不同呢?道教的歷史不過兩千年,在漢朝的時候,張道陵在四川創立了「五斗米教」,所以姓張的這個人就成為了道教祖祖輩輩的天師。道教也像其他的宗教一樣,有傳承。《水滸傳》裡面有這樣一個細節:宋朝鬧瘟疫後,第一件事就
2018-01-30 0 -
傳統文化:詩詞中那些不按套路出牌的經典例子——怪異詩
怪異詩,是指詩人不按古代正統詩的格調與格式來創作,而是臨場發揮,信手拈來,生動地表現生活的情趣和當時的處境。此類詩雖奇葩,但也為中國詩歌增添了不一樣的色彩,令人拍手稱讚。減法詩江陵去揚州,三千三百里。已行一千三,所有二千在。上面這首南北朝
2018-01-30 0 -
南懷瑾老師:這則故事告訴我們,“高手”是如何練就的!
這則故事告訴我們,“高手”是如何練就的!本文摘錄自 《列子臆說》【詹何以獨繭絲為綸,芒針為鉤,荊蓧為竿,剖粒為餌,引盈車之魚,於百仞之淵,汩流之中;綸不絕。鉤不伸。竿不橈。楚王聞而異之。召問其故。詹何曰:“臣聞先大夫之言,蒲且子之弋也,弱
2018-01-30 0 -
虛雲老和尚:難易是對待法,精進勇猛,有大願力,難的會變為易
雲居山方便開示 七月初十日(1955年8月27日)今日有幾位廣東居士,入山禮佛,供齋結緣,請我上堂說幾句話。我是空空如也的,謹略述《四十二章經》一部分的故事,與各位結緣。佛言:人有二十難。貧窮佈施難,豪貴學道難,棄命必死難,得睹佛經難,生
2018-01-29 0 -
傳統文化:經典的趣味對聯,每一種都妙不可言!
行業聯鏡子店:現出鬚眉都活潑看來毫髮不參差。理髮店 :入門盡是彈冠客;去後應無搔首人。殺豬的:雙手劈開生死路;一刀割斷是非根。書店:藏古今學術;聚天地精華。保險公司: 小費君莫惜;後顧自無憂。鐘錶店: 萬千星斗心胸裡;十二時辰手腕間。鞋店
2018-01-29 0 -
美麗中國:中國最險的6大寺廟,最後一座多年無人登臨!
遠離塵世的特性使得很多寺廟修建於偏僻險要的山野,看似岌岌可危的建築,卻能屹立千百年而不倒。這不得不感歎古人智慧的偉大,這6大險要寺廟,絕對能讓你驚歎不已!|1| 塔雲山金頂觀音殿塔雲山金頂觀音殿被稱為天下最險道觀,無論是從工藝還是建築難度
2018-01-28 0