選自《老子的心事——雪煮<道德經>第一輯》
做大禮拜時， 也是這樣， 也要觀想。
不一定觀想圖案， 也可以觀想狀態， 觀想發心。 它實際上是一種正念。 你有什麼樣的正念， 就會有什麼樣的受益。
有些人不懂大禮拜在修道上的意義， 將它當成了運動， 用它來鍛煉身體。 其實不該這樣。 不能覺得自己是在鍛煉身體。
要明白， 大禮拜的第一個作用， 是為了清除我慢、培養謙恭心；
然後是讓你對信仰物件生起淨信， 表示尊重恭敬；
第三是清除你的業障；
第四是增加你的福報。
除此之外， 大禮拜還有很多功效， 鍛煉身體只是附帶效果。
當你修到一定的時候， 視之不見、聽之不聞、搏之不得， 就暗合大道了， 叫“夷希微合大道”。 大道既不能用眼睛看， 不能以色相理解， 不能由聲音呈現， 也是摸不到的。 在《金剛經》中， 釋迦牟尼同樣說過：“若以色見我， 以音聲求我， 是人行邪道， 不能見如來。 ”注意， 這個表述跟老子的表述非常相似。
我在《無死的金剛心》中也寫過一首道歌， 講得更詳細一些：
語言的功能已全部消失， 就像盲者的視和聾者的聽，
就像啞巴的話靜默的聲， 沒有語言可以描述什麼是什麼。
那至妙的大味無法用味覺描述， 那至妙的聲音無法用音符再現，
那至高的形象不再有色彩， 那至大的境界沒有了身形。
縱然是一口吸盡三江之水， 也咂不出心中想說的滋味。
縱然能籲出萬頃波濤， 也無法道出那靜寂的聲音。
雖然我們唱了諸多的歌謠， 但智者了然迷者依舊迷茫。
即便是有了萬千的言語， 那心頭的覺悟依然離於言表。
只有你嘗到那妙法的滋味， 你才會夢中醒來恍然大悟，
你才知所有的真理不是語言， 真理是概念之外的那個本體。