書法就是寫字， 但不僅僅是寫字。 書法之所以為法， 總是有一些基本特點和規律的。
書法的色彩簡之又簡， 以黑白為主， 再加上一點紅。
書法之美， 最受推崇的還是線條。 提起線條， 便想起懷素。 懷素的草書， “援毫掣電， 隨手萬變”， “墨氣紙色精彩動人， 其中縱橫變化發於毫端”。 他的狂草在畫形分佈、筆勢往覆上呈高昂回翔之態， 在整體上呈輕重曲折、順逆頓挫的節奏感， 書法的線條之美被他演繹得淋漓盡致。
氣質原本指人的生理、心理等素質， 是相對穩定的個性特點， 也指風度、模樣。 借用到書法上來， 講的也是其穩定的個性特點。 書法的氣質便是在色彩、佈局、筆墨、線條中展現。 那麼， 除了表現之外， 書法的氣質來源於哪裡呢？一個人的氣質是一個人內在涵養和修養的外在體現， 是內心平衡及文化修養的結合， 是持之以恆的結果。 同樣， 書法的氣質也是數千年中華文明的結晶。
書法的氣質首先來源於法度， 書法的“法”就是方法和尺度。 在數千年的歷史長河中， 中華文字由篆而隸， 進而有楷、草， 在書寫中形成了自己特有的法度。 從單字結構到章法佈局， 再到筆墨精神， 都有一整套行為規則， 不同的書寫者如何拿捏運用這些規則， 便是“度”。 面對同一規則， 而每個人運用的度不同， 則形成了風格迥異而又內在統一的書法作品。
書法的氣質， 更重要的是來源於中國歷代文人的心靈累積。 這種累積， 不僅是總和， 更多的是特質。 文人， 是筆墨裡生出來的魂靈， 這樣的魂靈， 源於筆墨， 而又付於筆墨。 書法是他們的心跡， 如果說“跡”是書寫， 由心而生的跡則是書法。 書法最講心跡。 “退筆成山未足珍， 讀書萬卷始通神”講的便是這個道理。
中國文人的氣質成就了書法的氣質，從這個意義上講，書法的氣質便代表了中國文人的氣質，更是代表了中國傳統文人的氣質。講書法，最具特點的兩句話是：結構嚴謹，法度莊嚴。兩個“嚴”字，體現了中國傳統文人和書法的高度自律精神。
中國文人的氣質成就了書法的氣質，從這個意義上講，書法的氣質便代表了中國文人的氣質，更是代表了中國傳統文人的氣質。講書法，最具特點的兩句話是：結構嚴謹，法度莊嚴。兩個“嚴”字，體現了中國傳統文人和書法的高度自律精神。