王儒傑：我眼中的郭成保及資壽寺

一九九八年六月三日，郭成保正帶著七個人在靜升村“孝義祠堂”搞泥塑創作，內容是王氏十五世王夢鵬的生平。我領著孫子為他們勞作也勾起我的胃口。我決定參與進去，不掙工資也願意幹，因我也有這方面的愛好。

這一選擇使我不但學習了技術而且和泥塑大師郭成保結了緣。這段工程結束後他和我商議想創辦一期美術培訓班，這一提議正合了我的心事，我沒有二話，一說就表示同意。

民間一句口頭語：三個臭皮匠，賽如諸葛亮。我倆又把好友張佰仟拉了進來。前後招了十八名男女學徒，張佰仟一輩子的職業就是孩兒王決定文化方面由他負責；傳授泥塑、繪畫當然是郭成保大師了。

剩下我也不是吃乾飯的。吃、喝、拉、撒、睡我全盤包攬，還落了個王師的名號使我也滿足了。

培訓班的地點就選到蘇溪村“資壽寺”內。為的是讓學員們在精神上，繪畫、雕塑藝術上，從寺內的塑像、彩繪、石刻等多方面有現成的教材。 “資壽”之得名，原為“祝帝道以遐唱，資群生於壽域”。佛祖佑賜天下凡人以壽。資壽寺始建于唐懿宗鹹通十一年（870年），宋、元、明各朝均有重修。

古寺依山而建，氣勢非凡。佛殿、碑亭、方丈院、禪堂院、藏經閣、鐘鼓樓等俱全。

寺內藥師殿供奉之藥師如來和日光菩薩、月光菩薩，似當今的醫院。地藏殿，原是閻王府，牛頭馬面判官，專管生死輪回報應。結合現實生活，對那些傷天害理之徒人們恨之入骨，他們即使在人間漏網，死後也應由閻王施以嚴刑。特別是三大士殿中的十六羅漢和兩童子像共十八尊全身佛像，作為佛門內修行得到之比丘，地位僅次於菩薩，也算得“高級官員”了，

但羅漢們卻從不擺架子，不以自己為神，他們走下神壇，等同于百姓常人跟大家打成一片，更受到人們的尊敬，使善男信女對其虔誠地頂禮膜拜。

然而就是這栩栩如生，備受尊崇、關愛的十八羅漢頭像在一九九三年十二月二十五日一夜之間全部被盜，流落海外五年之久。幸虧由臺灣震旦集團董事長陳永泰先生以重金購得並無償捐贈回大陸。

一九九九年三月三十日，靈石縣資壽寺，彩旗飄揚，鑼鼓喧天，數百成千的人們像過節一樣，慶賀十八尊羅漢頭像今朝榮歸。在歡迎儀式上我們培訓班全體師生就在其中。特別是郭成保大師在12點30分打開兩隻布盒，用手一層層揭開盒子、塑襯料、藍緞和油紙，然後雙手虔誠地托出一尊頭戴花冠的羅漢頭像。

瞬間，引起記者們的目光與閃亮的燈光交相輝映。郭成保說：“我從小在資壽寺跟前長大，一生愛好美術，十八羅漢我都一一臨摹過，對他們的神態我都很熟悉。 1993年12月遭盜的第二天，我就知道了，心情非常痛苦。也引起政府的高度重視。我自認為這座寺廟“靈應”大。遲早會破了案，佛頭一定會回來的。這不是回來了。正好，我們美術培訓班為羅漢復原派上用場了。這種巧合也算是神的安排吧，好像美術培訓班就是為頭像復原辦的。

有關領導和專家要郭成保一班人接此重任；並提出許多條認真負責近似苛刻的要求。當時我和張佰仟都屬他的謀士也就是現在說的參謀。在安裝復原全過程中，我們始終在一起，

整個責任都在他肩上，急得他食不甘味，兩眼充血，一口牙疼得死去活來，我們除了勸他，更主要地是想解決問題的辦法。他先翻出老師傅傳下的那個道光年間彩繪罷資壽寺用過的顏料匣，追念老師傅傳授給自己曾有的實踐經驗，接著拿出他包括用料，用藥和全部工序及技術目標的詳細方案，在復員頭像的過程中做到具體問題具體對待，是經驗積累下來，是缺點立刻改正使我們打開了一條成功之路。由此，名聲傳揚到大江南北。緊接著我又跟他帶著四名學員受江西省弋陽縣文物旅遊局的邀請在神南山寺，又成功地完成了沙石羅漢頭像的復原之事。這一年郭成保不僅得到了能工巧匠的稱號。人們還稱他是“神醫”。是給神仙看病的外科醫生。像我們幾位跟河神爺吃盤只的人也沾了點濕氣。特別是學員們在我的姓氏後面又加了個師。叫順口了，到現在見了面還親熱的叫王師。

十八尊羅漢頭像由臺灣震旦集團董事長陳永泰先生以重金購得並無償的損贈回大陸，使之得以重附金身，再現佛容。且作為臺灣首例向大陸捐還文物之舉，其血濃於水之情。陳永泰先生謙虛地說：“我把這些頭像捐回祖國大陸讓佛的身首合一，重新開光，是我對佛祖的一片虔誠之心，這不是錢幣上的阿拉伯數字所能表達的。對這件事，我只求‘圓滿’，談不上‘無量’”。

此事，因牽繫到了海峽兩岸的關係而為天下關注，在大陸和港、台多家媒體以及美、英、法等國相繼的報導之後，使資壽寺更加聞名天下，遊客接踵而至。

人們還稱他是“神醫”。是給神仙看病的外科醫生。像我們幾位跟河神爺吃盤只的人也沾了點濕氣。特別是學員們在我的姓氏後面又加了個師。叫順口了，到現在見了面還親熱的叫王師。