扇子與戲劇的關係

今日推送之《扇子與戲劇的關係》錄自《立言畫刊》1939年第42期， 作者陳蝶生， 為其“明日黃華館雜綴”中的一篇。

　舊劇腳本之編制， 亦煞費苦心而成者， 而於劇中之砌末及一事一物， 更有相當作用， 如布帳、大帳、布城、桌椅之類， 均可隨戲劇中之需要而變化， 故一扇之微， 與戲劇亦有深刻之關係。 扇子之于戲劇及劇中人， 並非專供表示氣候， 蓋所以壯觀瞻， 更可輔助劇中人做戲之姿勢， 使之趨於美化。 是扇子亦戲劇中藝術之一種， 對於戲劇本身有相當重要性， 並無分冬夏。 因舊劇中根本無所謂時令， 無論表現任何季節，

青衣照例衣單衫， 鬚生衣夾氅或夾員外衣， 花臉必須著胖襖， 故扇子與劇中之氣候絕對無關， 只能謂增加劇中人之表情技巧耳。

梅蘭芳、薑妙香、姚玉芙之《千金一笑》

　劇中人登場， 除去有特殊表情外， 必須持扇作勢， 否則兩手空空， 縱架式極佳， 亦有美中不足之感。

因無相當陪襯， 無法輔助做派之不足。 武將能以刀槍馬鞭相隨， 免去枯燥， 但有時亦用扇子， 如《八蠟廟》費德功， 《豔陽樓》高登， 均是一例。 生角如《玉堂春》之紅藍袍， 《珠簾寨》之李克用、程敬思， 《一捧雪》之陸炳。 中尤以陸炳之扇為最主要， 因刺湯時之關鍵， 全在扇子上之表示， 故不可須臾離也。 而小生、小花臉用扇子處尤多， 是以小生有扇子生之稱謂， 如《花田錯》卞璣， 《遺翠花》之邱山， 《千金一笑》之賈寶玉。 扇子生之表情須具華貴之氣而不能俗， 所謂溫文典雅方是扇子生本色， 蓋表示風流瀟灑， 唯有扇子是賴。

　戲劇中之扇子舞， 亦占重要地位， 與袖舞有同等價值， 類如《醉酒》中楊貴妃， 《紅梅閣》之慧娘， 均以扇子表現其舞臺舞之技術， 足見扇子在戲劇功用大矣哉。

梅蘭芳之《醉酒》

　扇子為用雖廣， 但亦有不合理者在， 如戲劇中之孔明， 永持羽扇， 此事不知始於何人。 孔明無論在任何戲中， 更無論其為主角為配角， 無不羽扇綸巾， 八卦道袍。 其意蓋不以扇為扇， 直以替代指揮軍隊之令旗令箭， 是一絕大笑話。

曾觀梆子班演出三國戲， 孔明有時羽扇綸巾， 衣八卦衣， 但亦有時戴相貂， 著黃蟒， 系玉帶， 是表示一朝之宰相。 此種扮相， 細思之並非無理。 當一帝相位， 指揮軍隊升帳時， 焉能不按服制， 且品極之分不能或廢， 尤以孔明一角， 更不能任意便服行走。 余意皮黃班演此， 亦頗有稍加改革之必要， 使符合戲劇之真精神也。

　扇子之功用既如上述， 而扇子之技巧更多， 容自當為文詳論之。 于此可知扇子與戲劇之關係， 確有不可分之重要性在也。

（《立言畫刊》1939年第42期）