平按：此篇見《靈樞》卷三第十《經脈篇》， 又見《甲乙經》卷二第一下篇。
手太陰之別， 名曰列缺，
十二正經， 有八奇經， 合二十脈， 名為之經。 二十脈中， 十二經脈督脈及任脈、沖脈有十四經， 各別出一脈， 有十四脈， 脾臟複出一脈， 合有十五脈， 名為大絡。 任、沖及脾所出， 散絡而已；餘十三絡， 從經而出， 行散絡已， 別走餘經， 以為交通。 從十五絡， 別出小絡， 名為孫絡。 任、沖二脈雖別， 同稱一絡， 名曰尾翳， 似不別也。 別于太陰□經， 故曰別也， 餘皆仿之。 此別走絡， 分別大經， 所以稱缺。 此穴列於缺減大經之處， 故曰列缺也。
平按：注“別于太陰”下，
起於掖下分間，
掖下分間， 即手太陰經也。
平按：“掖下”《靈樞》、《甲乙經》均作“腕上”， 《千金》作“掖下”。
並太陰之經直入掌中， 散入於魚際。 其病手兌掌熱， 取之去腕一寸半， 別走陽明。
並， 薄浪反。 絡入魚際， 別走陽明經也， 陽明與太陰合也， 餘皆仿此。
平按：“之經”， “經”字袁刻誤作“道”。 “手兌掌熱”《靈樞》作“實則手銳掌熱， 虛則欠□， 小便遺數”， 《甲乙經》作“手兌骨掌熱”， 餘與《靈樞》同。 “一寸半”《靈樞》作“半寸”， 《甲乙經》作“一寸”。
手少陰之別， 名曰通裡， 去腕一寸， 別而上行， 循經入於心中， 系舌本， 屬目系。 其實則支鬲， 虛則不能言， 取之腕後一寸， 別走太陽。
裡， 居處也。 此穴乃是手少陰脈氣別通， 為絡居處， 故曰通裡也。 支， 搘也。 少陰脈起心中， 故實則搘膈而間之，
平按：“去腕”， “去”字《甲乙經》作“在”。 “一寸”《靈樞》、《甲乙經》均作“一寸半”。 “腕後一寸”《靈樞》作“掌後一寸”。
手心主之別， 名曰內關。
手心主至此太陰、少陰之內， 起於別絡， 內通心包， 入于少陽， 故曰內關也。
去腕二寸， 出於兩筋間， ， 循經以上系于心， 包絡心系。 實則心痛， 虛則為煩， 取之兩筋間。
檢《明堂經》兩筋間下， 有“別走少陽”之言， 此經無者， 當是脫也。
平按：“為煩”《靈樞》作“為頭強”， 《甲乙經》作“為煩心”。
手太陽之別， 名曰支正，
正， 正經也。 支， 絡脈也。 太陽正經之上， 支別此絡， 走向少陰， 故曰支正也。
去腕五寸， 內注少陰；其別者， 上走肘， 絡肩髃。 實則節施肘廢， 虛則生肬， 小者如指痂疥， 取之所別。
施， 縱緩也。 肬， 音尤， □也， 又贅也， 皮外小結也。 □， 音目。 痂， 假瑕反， 瘡甲也。
平按：“去腕”《靈樞》、《甲乙經》作“上腕”；“節施”作“節弛”按：
“施”與“弛”通。 注“□”， 袁刻誤作“腫”。
手陽明之別， 名曰偏曆，
手陽明經上， 偏出此絡， 經歷手臂， 別走太陰， 故曰偏曆也。
去腕三寸， 別走太陰；其別者， 上循臂乘肩髃， 上曲頰偏齒；其別者， 入耳會于宗脈。 實則齲耳聾， 虛則齒寒癉鬲， 取之所別。
手陽明絡， 上于曲頰， 偏入下齒之中。 宗， 總也。 耳中有手太陽、手少陽、足少陽、足陽明絡四脈總會之處， 故曰宗脈。 手陽明絡別入耳中， 與宗脈會， 故實則齲而聾也。 五陽之脈皆貫於膈， 故陽虛膈中癉熱之病如此也。
平按：“別走”《靈樞》作“別入”。 “偏齒”， 正統《靈樞》作“徧（遍）齒”， 按《集韻》“偏”通作“徧（遍）”。 “會”《靈樞》作“合”。 “齲耳聾”《靈樞》無“耳”字， 《甲乙經》“耳”上有“齒”字。 “癉”《靈樞》、《甲乙經》均作“痹”。 注“四脈”，
手少陽之別， 名曰外關，
此處少陽之絡， 別行心主外關， 故曰外關也。
去腕二寸， 外繞臂， 注胸中， 合心主。 其病實則肘攣， 虛則不收， 取之所別。
實則肘急， 故攣；虛則緩縱， 故肘不收也。
平按：“其病”， “其”字《靈樞》無， 《甲乙》無“其病”二字。
足太陽之別， 名曰飛陽，
此太陽絡， 別走向少陰經， 迅疾如飛， 故曰飛陽也。
去踝七寸， 別走少陰。 實則鼻窒頭背痛；虛則鼽衄， 取之所別。
窒， 塞也， 知栗反。 太陽走目內眥， 絡入鼻中， 故實則鼻塞也。 虛則無力自守， 故鼻衄也。
平按：“鼻窒”， 《靈樞》作“鼽窒”， 《甲乙經》作“窒鼻”。
足少陽之別， 名曰光明，
光明， 即眼也。 少陽、厥陰主眼， 故少陽絡得其名也。
去踝五寸， 別走厥陰， 下絡足跗上。 實則厥， 虛則痿躄，
少陽之絡， 腰以上實， 多生厥逆病也；腰以下脈虛， 則痿躄， 跛不能行也。 躄， 音擘。
平按：“踝”下， 《甲乙經》有“上”字。 “厥陰”下， 《甲乙經》有“並經”二字。 “跗”下， 《靈樞》、《甲乙經》無“上”字。
足陽明之別， 名曰豐隆，
足陽明谷氣隆盛， 至此處豐溢出於大絡， 故曰豐隆。
去踝八寸， 別走太陰；其別者， 循脛骨外廉， 上絡頭， 合諸經之氣， 下絡喉嗌。 其病氣逆則喉痹卒瘖， 實則狂癲疾， 虛則足不收脛枯， 取之所別。
實並於上， 故為癲疾。 虛則下不足， 故足不收。
平按：《靈樞》、《甲乙經》“頭”下均有“項”字；“卒瘖”均作“瘁瘖”。 “狂癲疾”《靈樞》作“狂顛”， 《甲乙經》作“顛狂”， 均無“疾”字。
足太陰之別， 名曰公孫，
肝木為公， 心火為字， 脾主為孫。 穴在公孫之脈， 因名公孫也。
平按：注“脾土”， 袁刻誤作“啤上”；“因”誤作“固”。
去本節之後一寸，別走陽明；其別者，入絡腸胃。厥氣上逆則霍亂，實則腹中切痛，虛則鼓脹，取之所別。
陽明絡入腸胃，清濁相干，厥氣亂於腸胃，遂有霍亂。食多脈實，故腹中痛。無食脈虛，故邪氣脹滿也。
平按：“腹中”《靈樞》、《甲乙經》作“腸中”。注“脹”，袁刻誤作“振”。
足少陰①之別，名曰大鐘，
鐘，注也。此穴是少陰大絡別注之處，故曰大鐘。
平按：“大鐘”，正統本《甲乙經》作“太鐘”。
①“陰”，蕭本誤作陽。今據仁和寺本改。
當踝後繞跟，別走太陽；其別者，並經上走於心包，下貫腰脊。其病氣逆則煩悶，實則閉□，虛則腰痛，取之所別。
大鐘絡走心包，故病則煩悶，實則膀胱閉淋，不足則為腰痛也。
平按：“貫”上，《靈樞》有“外”字。“閉□”《甲乙經》作“□閉”。
足厥陰之別，名曰蠡溝，
蠡，力灑反，瓢勺也。胻骨之內，上下虛處，有似瓢勺渠溝，此因名曰蠡溝。
去內踝五寸，別走少陽；其別者，循經上皋，結於莖。其病氣逆則皋腫卒疝，實則挺長熱，虛則暴癢，取之所別。
皋，囊也。此絡上囊，聚於陰莖也。挺長，陰挺出長也。虛則陰癢也。
平按：“踝”下，《甲乙經》有“上”字。“循脛上皋”《靈樞》作“經脛上睾”，《甲乙經》作“循經上睾”。
督脈之別，名曰長強，
督脈，諸陽脈長，其氣強盛，穴居其處，故曰長強也。
俠膂上項，上散頭上，下當肩甲左右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重，高搖之，俠脊之有過者，取之所別。
俠脊有過，則知督脈兩道以為定也。
平按：“督脈”一段《靈樞》、《甲乙經》均在
“任脈”之後。“俠膂”《靈樞》作“挾膂”，《甲乙經》作“俠脊”。“肩甲”《靈樞》、《甲乙經》均作“肩胛”。“高搖之，俠脊之有過者”九字，《甲乙經》注：“《九墟》無此九字。”注“定”字，袁刻誤作“病”。
任沖之別，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所別。
尾則鳩尾，一名尾翳，是心之蔽骨。此之絡脈，起於尾翳，故得其名。任、沖二經，此中合有一絡者，以其營處是同，故合之也。任、沖浮絡，行腹皮中，故實盛痛也。虛以不足，故邪為癢搔。葉牢反。
平按：“任沖”《靈樞》、《甲乙經》均作“任脈”。“癢搔”《甲乙經》作“搔癢”。
脾之大絡脈，名曰大包，
脾為中土，四髒之主，包裹處也，故曰大包也。
平按：“大絡脈”，袁刻作“大脈絡”，《靈樞》、《甲乙經》無“脈”字。注“中土”，袁刻誤作“中上”。
出泉掖下三寸，布胸脅。實則身盡痛，虛則百節皆縱。此脈若羅絡之血者，皆取之所別。
脾之盛氣，腋下三寸，當泉掖而出，布於胸脅，散於百體。故實則遍身皆痛，虛則穀
氣不足，所以百節緩縱。此脈乃是人身之上羅絡之血脈也，由是有病皆取之也。
平按：“泉掖”《靈樞》、《甲乙經》均作“淵腋”，說見前。“身”上，《甲乙》有“一”字。“百節”《甲乙經》作“百脈”。“皆取之所別”《靈樞》作“皆取之脾之大絡脈也”，《甲乙經》無“所別”二字。
凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所。
盛則血滿脈中，故必見。虛則脈中少血，故必下。脈下難見，故上下求之。人之稟氣得身，百體不可一者，豈有經絡而得同乎？故須上下求之，方得見也。
平按：“異所”下，《靈樞》、《甲乙經》均有“別也”二字。注“脈下難見”，袁刻作“脈中”。
去本節之後一寸，別走陽明；其別者，入絡腸胃。厥氣上逆則霍亂，實則腹中切痛，虛則鼓脹，取之所別。
陽明絡入腸胃，清濁相干，厥氣亂於腸胃，遂有霍亂。食多脈實，故腹中痛。無食脈虛，故邪氣脹滿也。
平按：“腹中”《靈樞》、《甲乙經》作“腸中”。注“脹”，袁刻誤作“振”。
足少陰①之別，名曰大鐘，
鐘，注也。此穴是少陰大絡別注之處，故曰大鐘。
平按：“大鐘”，正統本《甲乙經》作“太鐘”。
①“陰”，蕭本誤作陽。今據仁和寺本改。
當踝後繞跟，別走太陽；其別者，並經上走於心包，下貫腰脊。其病氣逆則煩悶，實則閉□，虛則腰痛，取之所別。
大鐘絡走心包，故病則煩悶，實則膀胱閉淋，不足則為腰痛也。
平按：“貫”上，《靈樞》有“外”字。“閉□”《甲乙經》作“□閉”。
足厥陰之別，名曰蠡溝，
蠡，力灑反，瓢勺也。胻骨之內，上下虛處，有似瓢勺渠溝，此因名曰蠡溝。
去內踝五寸，別走少陽；其別者，循經上皋，結於莖。其病氣逆則皋腫卒疝，實則挺長熱，虛則暴癢，取之所別。
皋，囊也。此絡上囊，聚於陰莖也。挺長，陰挺出長也。虛則陰癢也。
平按：“踝”下，《甲乙經》有“上”字。“循脛上皋”《靈樞》作“經脛上睾”，《甲乙經》作“循經上睾”。
督脈之別，名曰長強，
督脈，諸陽脈長，其氣強盛，穴居其處，故曰長強也。
俠膂上項，上散頭上，下當肩甲左右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重，高搖之，俠脊之有過者，取之所別。
俠脊有過，則知督脈兩道以為定也。
平按：“督脈”一段《靈樞》、《甲乙經》均在
“任脈”之後。“俠膂”《靈樞》作“挾膂”，《甲乙經》作“俠脊”。“肩甲”《靈樞》、《甲乙經》均作“肩胛”。“高搖之，俠脊之有過者”九字，《甲乙經》注：“《九墟》無此九字。”注“定”字，袁刻誤作“病”。
任沖之別，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所別。
尾則鳩尾，一名尾翳，是心之蔽骨。此之絡脈，起於尾翳，故得其名。任、沖二經，此中合有一絡者，以其營處是同，故合之也。任、沖浮絡，行腹皮中，故實盛痛也。虛以不足，故邪為癢搔。葉牢反。
平按：“任沖”《靈樞》、《甲乙經》均作“任脈”。“癢搔”《甲乙經》作“搔癢”。
脾之大絡脈，名曰大包，
脾為中土，四髒之主，包裹處也，故曰大包也。
平按：“大絡脈”，袁刻作“大脈絡”，《靈樞》、《甲乙經》無“脈”字。注“中土”，袁刻誤作“中上”。
出泉掖下三寸，布胸脅。實則身盡痛，虛則百節皆縱。此脈若羅絡之血者，皆取之所別。
脾之盛氣，腋下三寸，當泉掖而出，布於胸脅，散於百體。故實則遍身皆痛，虛則穀
氣不足，所以百節緩縱。此脈乃是人身之上羅絡之血脈也，由是有病皆取之也。
平按：“泉掖”《靈樞》、《甲乙經》均作“淵腋”，說見前。“身”上，《甲乙》有“一”字。“百節”《甲乙經》作“百脈”。“皆取之所別”《靈樞》作“皆取之脾之大絡脈也”，《甲乙經》無“所別”二字。
凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所。
盛則血滿脈中，故必見。虛則脈中少血，故必下。脈下難見，故上下求之。人之稟氣得身，百體不可一者，豈有經絡而得同乎？故須上下求之，方得見也。
平按：“異所”下，《靈樞》、《甲乙經》均有“別也”二字。注“脈下難見”，袁刻作“脈中”。