呂岩《牧童》:唐詩裡牧童的愜意生活
丁啟陣
丁啟陣書
草鋪橫野六七裡, 笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後, 不脫蓑衣臥月明。
1
這首詩所署作者名呂岩,
宋人記載的傳說裡, 呂岩是京兆(今陝西西安)人, 呂渭(做過禮部侍郎)的孫子。 至於是否中過科舉, 是否做過官, 有不同的說法。 有說他鹹通(860-874)初年考中進士, 兩次出任縣令。 有說他參加過進士考試, 但未及第。
從呂岩日後成為道家祖師這一情況看, 當初攜家棲隱的原因——唐末黃巢農民起義, 是可信的。 換言之, 他是因為躲避戰亂而遠離俗世的。 不難想像, 他有過一個棲隱鄉野、潛心學道的時期。
大致可以推測, 這首詩的寫作時代是唐朝末年。
2
詩歌表現牧童的生活, 語言淺顯易懂。
草地鋪展在原野上, 有六七裡長。 可見這是一個適合放牧(牛羊)的地方。 晚風裡, 隨意吹幾聲笛子, 說明牧童是個有趣味、有愛好之人。 一二兩句, 表現牧童白天放牧情形。
三四兩句表現牧童夜晚的生活:先是吃晚飯, 然後是睡眠。 黃昏飽餐, 蓑衣臥月, 說明牧童生活無憂, 隨性。
3
筆者少年時代生活在農村, 也曾做過牧童——中小學時代的寒暑假, 須參加生產隊的勞動, 暑假多被指派擔任牧童角色。 因此, 願意對詩歌所表現的牧童生活說一說自己的感受和體會。
回首數十年前的往事, 牧童生涯留下了許多美好的記憶。 我不懂音樂, 給我一支笛子, 我無法吹出悠揚動聽的曲調。 但是,
當牛在溪灘草地、山麓地帶安分吃草時, 眾牧童嬉戲打鬧, 下象棋, 打撲克, 也是難得的快樂時光。
根據數年暑假牧童生活的親身感受, 我認為, 詩歌中的牧童生活是詩化、美化了的, 既不真實, 也不全面。 或者說, 這是詩人眼睛所看到的牧童生活的表面情況。 牧童真正的生活並非如詩中所表現的一味地輕鬆,
我的江南家鄉, 村莊、人口都很稠密, 草鋪橫野六七裡的優良牧場, 我從未見過。 若是有, 那真是牧童莫大的幸福。 我的家鄉沒有那麼大一塊草地可供放牧, 田頭、溪邊、山腳, 放牧的時候, 都需要時時留心提防, 不能盡興玩耍。 否則, 牛脖子一揚, 吃了莊稼;牛角一挑, 掀了人家長輩的棺材;小則挨家長訓斥, 大則引起家族糾紛。
再者, 即使有那麼一大塊草地, 你去我也去, 大家天天都去那裡放牧, 牧草也早被啃禿了。 農民視牛為寶, 是不捨得讓它們挨餓掉膘的。 否則, 田地拋荒, 挨餓的可就是農民了。 反正, 我做牧童的時候, 家長、生產隊長們是不允許我們把牛趕往那種草場的。 所有紮堆放牛、玩遊戲、下棋、打牌之類的樂事,
詩的最後一句, 穿著蓑衣仰面而臥, 也不是什麼愜意的事情。 製作蓑衣的材料有兩類:棕櫚, 乾草。 我家鄉多棕櫚樹, 蓑衣多以棕櫚製作。 棕櫚製成的蓑衣, 結實得刀槍不入, 可以當鎧甲穿。 但是, 棕櫚絲紮人如刺, 躺在上邊睡覺, 無異於如坐針氈。 用蒲草之類乾草製作, 可能會柔軟一些, 但是, 禦寒的性能極差。 蓑衣當被, 恐怕夜寒侵體, 人為瑟瑟, 根本無心賞月的。 《漢書·王章傳》的“牛衣對泣”, 講的是書生王章貧病交加, 連妻子都無法養活, 只好勸妻子離開自己去另嫁他人, 謀求生路。
總而言之, 讀詩時不妨認為詩人描寫了牧童輕鬆愜意的生活, 但是,現實世界裡,牧童的生活其實是非常艱苦的。誰見過富貴人家打發子弟去做牧童的呢?
當然,詩人實際上只是借牧童生活表現自己超脫世俗的思想,這是境界的問題,不必較真。
但是,現實世界裡,牧童的生活其實是非常艱苦的。誰見過富貴人家打發子弟去做牧童的呢?當然,詩人實際上只是借牧童生活表現自己超脫世俗的思想,這是境界的問題,不必較真。