太上曰：人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。 天人合一， 就是與自然合一， 自然即天道， 合于天道， 就是天人合一了。 天道無私， 天道無欲，
從理論上講， 實現天人合一， 很容易做到， 只要清靜無為， 具有無尚的胸懷， 順應自然就能達到與天道合一。 那麼， 天人合一， 會有哪些妙用呢？
一、實現與天道合一， 就是合與大道， 進入無極的境界， 身心會得到充分調整， 精神會得到無限昇華。
二、實現天人合一， 就是開悟， 隨之出現很多功能：
1、高級預測功能（這裡主要講預測、調理等， 主要是針對易經預測者和靈力預測者）， 與天道合一， 會迅速出現靈力， 心像如畫。 《太上感應篇》主要是講感應的：有感必有應， 境隨心轉， 隨感隨應。 預測時， 會自動打破以前所固有的預測模式， 會給你的預測插上一雙通靈的翅膀， 達到善易不占， 一花一草， 信手拈來， 皆能感而遂通， 依著自然靈力的感應進行預測， 感覺要說的話由心而發， 是自然力的加持， 是宇宙語的同聲傳譯， 我的語言和宇宙語言共鳴、共振或重疊。 其實，
人是萬物之靈， 自然之靈， 只要我們溶入自然， 順應自然， 就能快速、準確、全面預測世界的萬事萬物。
2、調理、化解功能
很多易友都為自己或他人的命運， 通過命理或風水進行調理過， 但是， 結果都不是很理想， 為什麼呢?不是我們運用的方法不得當， 也不是我們的技術不高明， 而是我們的功力不夠， 沒有達到與神一體，
3、特醫診病、治病功能
特醫診病、治病， 古今都有很多高人， 也有很多實例， 他們診病於千里之外， 治病於揮手之間， 隨便畫橫、畫樹， 一杯水， 一棵草都能治病， 真是神奇。
實現與天道合一， 就能神奇的發揮此功能， 實際上， 只要診治病時， 感應到天人、太上老君與我同體同源， 調動自然之力， 吸收宇宙之能量， 就能讓我們大放光彩。 意到神到。
4、除此之外， 還有很多特異功能， 依個人根器不同，
三、實現天人合一， 可以改變命運， 提高人的生命量級
1、是養生必修課
達到順應自然清靜無為的境界能不長壽嗎！從古至今， 養生延年的最簡單方法， 就是與自然的統一和諧， 人不能違背自然之理啊！遠古以前， 人皆能百歲以上， 是因為那個時侯， 人的思想簡單， 生活方式簡單， 隨著自然節奏生活， 日出而作， 日落而息， 春發冬藏， 所以， 人皆長壽。
2、可以提高人的生命量級
什麼是生命量級呢？簡單說， 就是人自身蘊藏能量的多少。 這種自身能量是與生俱來的， 代表著後天福報的多少。 為什麼有的人能力不大， 卻能當大官， 發大財， 而有的人能力很強， 當官了，發財了，緊跟著就出事了，聰明的易友，我們可以想想，論技術本來不比別人差多少，甚至預測準確率超過別人，可就是顧客不多，不發財，原因何在？這就是生命量級的問題，你的生命能量不如人家啊！為什麼一國之君，能指揮千軍萬馬？呼聚嚇散，是因為他具有極高的生命能量，為什麼有的領導講話時，下面總是竊竊私語，交頭接耳？是因為他的生命能量不足。所以，要想官坐得穩，財發得久，改變命運，就必須提高您的生命能量，生命能量高於別人，是治人的法寶。要提高生命能量，溶于大道，天人合一，是最簡潔的方法。
四、實現天人合一，可以激發潛能，感應外空間物質
實現天人合一，能開發出人的許多潛能，如：發明力，創造力，可聽到多維空間的聲音，看到多外空間的物體。望五行之氣、聽五行之音。知人之前生來世，宿願因果。
天人合一具體修煉法如下：
一、學習天人、太上清靜、自然、無為的經文
1、讀誦《太上感應篇》
《太上感應篇》是講善惡果報，雖為道家經典，卻極為佛家尊崇，《太上感應篇》從人的自性談起，太上為清極之處，只有發自內心的善念，才能達到至極之處，禍福是由心造出來的。六祖曰：一切福田，不離方寸。記憶體善惡之心，必感善惡之報。就是說，宇宙的變化，是隨著人的心念而變的，境由心造，心有所動物必應之。
2、讀誦《道德經》
長時間讀誦，除了有利於理解經文而外，還會得到外空間能量的加持力，太上的靈力自不必說，多少年來，不知有多少名人志士虔誠讀誦、講解注釋，所以，經文背後暗藏靈性，是眾多靈力的彙聚之源，擁有不可思議的能量。
3、讀誦《太上老君說常清靜經》
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道：夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士不爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神；既驚其神，既著萬物；既著萬物，即生貪求，即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。
二、感悟陰陽
道家理論是以清靜無為、虛空恬淡為核心，要求達到無極的境界。所謂無極生太極，太極生兩儀，兩儀即陰陽。陰陽成大道，修煉者能把陰陽有機結合起來，達到無極的境界，就是天人合一了。宇宙是由陰陽兩種物質組成的，如果我們把能看到或通過儀器能看到的物質稱作陽性物質，那麼，看不見的物質就是陰性物質，根據對立統一規律及其演繹的宇宙對稱定理，可知，和我們所處的陽性物質世界相對應的，有一個陰性物質世界，存在於四維以上的多維時空，其存在形式是虛粒子，本質上有著特殊頻率和波長的電磁波，速度超光速。感應陰陽實質是感應陰性物質，首先，我們必須從骨子裡認可陰性物質的存在，然後通過一段時間的修煉能感覺陰性物質的存在，陰性物質的存在形式我們稱之為虛存在，充滿空間，不佔有空間，運行速度超光速。
三、感悟大道
大道即陰陽的組合體，一陰一陽謂之道，道家始祖老子在《道經》篇首是這樣闡述“道”的：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
老子破天荒提出“道”這個概念，他的涵義博大精深，無論是從歷史學，文學，美學，科學，玄學的角度去探討它，都具有深遠的意義。
老子從宏觀著眼，論述“道”是有形的，可以用語言來描述的。是看得見，摸得著的實體，比如宇宙星辰，山川河流，花草樹木，人間萬象...老子又從微觀的角度論述“道”是無形的。所謂無形的“道”是看不見，摸不到的。只有沒有欲望，清淨無為才能體察的到。有形無形都來源於“道”，是構成“道”的兩種不同形態和概念，指的是同一個真理。從有形的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切事物的門徑。
“道”揭示的是自然真理，這種微妙的自然真理是一切自然事物及所有文化都必須遵循的。書畫家書法作畫是如此，鑒賞家鑒賞古玩是如此，學習易經研究預測更是如此。
有形的“道”常人可以理解，但無形的“道”是怎樣的呢？對於無形的“道”，《靈寶經》有這樣的描述：所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首。所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。
這裡描繪了一個無形但又實際存在的空間。既是虛無的，又是物質的。摸不著，看不見，沒有時間空間之分，時空混為一體，是一種玄化了的物質。混混沌沌，冥冥杳杳，浩浩蕩蕩，虛虛幻幻，只能意會不可言傳。其大無外，其小無內，至簡至略，至精至微，渾然無極，虛無縹緲，客觀存在。天地萬物由它而生，是自然之始祖，宇宙之源泉。
“道”只能憑意識去感悟，感覺，聯想。沒有固定的模式，瞬息萬變。不能用固定的公式去計算。
預測領域特別是周易預測，必須遵循大道之理。對於預測師來講，你學會感悟大道，就是感悟自然，感悟萬事萬物，預測出來的就是準確的。用心去感悟，用意識去感悟，才能有驚人的預測準確率。
很多易友，研易多年，沒有實質性進步，沒有重大突破，歸根到底，就是沒有感悟出“道”的奧妙。“道”即“易”，至簡至略。易友們為了所謂的預測“絕技”或者鐵口直斷，不惜重金拜師。到頭來只是上當受騙，毫無收穫。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。學周易的人都懂得其中的道理，然而是否能感悟其中的奧妙呢？這就是能不能學會預測的根。這也就是常聽一些大師們說某某悟性好，某某悟性差的原因。悟性是什麼，易友們似乎都懂，細究起來，又都不太懂。筆者認為，悟性就是感悟。要想易學有所進步，就去感悟玄之又玄的“道”，感悟那種冥冥杳杳，虛幻無極的境界吧！
四、具體修煉步驟
1、設神壇
先請一尊神像，最好是太上老君像（畫像裝裱），選擇清淨的地方設壇，大體和供奉佛菩薩相似，供香、水果、清水。細心觀看太上老君的形象，用心體會太上的存在，感覺越強烈越好，每天清晨朝拜時都要儘量去感覺體會，誦念或默念《太上清靜經》。以七遍、二十一遍、四十九遍最好。
2、打坐法
盤坐於神壇前，雙盤、單盤、散盤都可以，姿勢以舒服為主，目微閉，放鬆身心，意念全身八萬四千毛孔全部打開，七經八脈全部暢通，感覺我在宇宙中，宇宙在我中，我與宇宙同體同源，虛靜光明（晚上打坐要開燈），打坐時間至少半小時。
3、合一法
按照上面的打坐姿勢，意念放鬆，整理完畢，默念咒語：心念善，廣無邊，一陽生，太上連，大道成，需如幻。默念時口念不出聲，速度因人而定，感覺自己合適為准，摸索調整，每次至少四十九遍，隨打坐時間長短而定。
注：
心念善：就是發一個善念，修煉人要想靜下來的最好辦法，就是一個善字，當你善心一發，馬上就靜下來了，所謂大道無私，也就是講的善心，善則合大道。
廣無邊：發善念後，要想自己的心胸非常非常大，廣大無邊，無邊無際，能包容一切。開始時，可能想像不到那麼大，可以從小到大一步一步的想，想我居住的社區被我心包容------我居住的城市被我心包容------整個國家被我心包容------地球被我心包容------太陽系被我心包容------宇宙被我心包容------這時，你已經處於虛無縹緲的宇宙中了。
一陽生：雖然處於虛無縹緲的宇宙之中，意識中要感覺自己的存在，我是那個實際存在的陽性物質，即太極圖中的陽魚。
太上連：這時，就是與太上老君合一的時機，意想宇宙中的虛存在物質------以太上老君為主體（陰性），一下子就和以我為主體（陽性）溶為一體了，陰陽相吸是宇宙規律。
大道成：意想這陰陽二氣瞬間集結成同一體，一陰一陽之為道，達到已經生成。
需如幻：意念中化成一個混混沌沌，冥冥杳杳，浩浩蕩蕩，虛虛幻幻，只能意會不可言傳。其大無外，其小無內，至簡至略，至精至微，渾然無極，虛無縹緲的客觀世界。
4、收勢
意想宇宙能量全部納入體內，關閉身體所有毛孔，慢慢睜開雙眼，自然下坐。
這種修煉法，很快就能接收到宇宙中的能量，與天道溶為一體，施術時，感應自己就是天道之大成太上老君，就會收到來自宇宙中的能量，得到太上老君的加持力。此法是陰陽學、易學、玄學、乃至中醫學達到最高境界的唯一途徑，一般四十九天，便會有天人合一的感覺。傳說中的移星換鬥術、踏罡布鬥術、六丁六甲法等法術，都是以調動陰性物質為主，這些法術的實施，必須通過虔心修煉，溶于自然大道，與所調動之神合一，施術才能有效。這裡提出此法，希望廣大易友擦亮眼睛，不要盲目相信那些不懂裝懂的偽大師，胡編亂造，玄吹一通，讓你如何如何去練，沒有效果事小，練出事來，會打亂你與天道的自然能量交換，無法彌補，悔恨終身。
當官了，發財了，緊跟著就出事了，聰明的易友，我們可以想想，論技術本來不比別人差多少，甚至預測準確率超過別人，可就是顧客不多，不發財，原因何在？這就是生命量級的問題，你的生命能量不如人家啊！為什麼一國之君，能指揮千軍萬馬？呼聚嚇散，是因為他具有極高的生命能量，為什麼有的領導講話時，下面總是竊竊私語，交頭接耳？是因為他的生命能量不足。所以，要想官坐得穩，財發得久，改變命運，就必須提高您的生命能量，生命能量高於別人，是治人的法寶。要提高生命能量，溶于大道，天人合一，是最簡潔的方法。四、實現天人合一，可以激發潛能，感應外空間物質
實現天人合一，能開發出人的許多潛能，如：發明力，創造力，可聽到多維空間的聲音，看到多外空間的物體。望五行之氣、聽五行之音。知人之前生來世，宿願因果。
天人合一具體修煉法如下：
一、學習天人、太上清靜、自然、無為的經文
1、讀誦《太上感應篇》
《太上感應篇》是講善惡果報，雖為道家經典，卻極為佛家尊崇，《太上感應篇》從人的自性談起，太上為清極之處，只有發自內心的善念，才能達到至極之處，禍福是由心造出來的。六祖曰：一切福田，不離方寸。記憶體善惡之心，必感善惡之報。就是說，宇宙的變化，是隨著人的心念而變的，境由心造，心有所動物必應之。
2、讀誦《道德經》
長時間讀誦，除了有利於理解經文而外，還會得到外空間能量的加持力，太上的靈力自不必說，多少年來，不知有多少名人志士虔誠讀誦、講解注釋，所以，經文背後暗藏靈性，是眾多靈力的彙聚之源，擁有不可思議的能量。
3、讀誦《太上老君說常清靜經》
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道：夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士不爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神；既驚其神，既著萬物；既著萬物，即生貪求，即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。
二、感悟陰陽
道家理論是以清靜無為、虛空恬淡為核心，要求達到無極的境界。所謂無極生太極，太極生兩儀，兩儀即陰陽。陰陽成大道，修煉者能把陰陽有機結合起來，達到無極的境界，就是天人合一了。宇宙是由陰陽兩種物質組成的，如果我們把能看到或通過儀器能看到的物質稱作陽性物質，那麼，看不見的物質就是陰性物質，根據對立統一規律及其演繹的宇宙對稱定理，可知，和我們所處的陽性物質世界相對應的，有一個陰性物質世界，存在於四維以上的多維時空，其存在形式是虛粒子，本質上有著特殊頻率和波長的電磁波，速度超光速。感應陰陽實質是感應陰性物質，首先，我們必須從骨子裡認可陰性物質的存在，然後通過一段時間的修煉能感覺陰性物質的存在，陰性物質的存在形式我們稱之為虛存在，充滿空間，不佔有空間，運行速度超光速。
三、感悟大道
大道即陰陽的組合體，一陰一陽謂之道，道家始祖老子在《道經》篇首是這樣闡述“道”的：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
老子破天荒提出“道”這個概念，他的涵義博大精深，無論是從歷史學，文學，美學，科學，玄學的角度去探討它，都具有深遠的意義。
老子從宏觀著眼，論述“道”是有形的，可以用語言來描述的。是看得見，摸得著的實體，比如宇宙星辰，山川河流，花草樹木，人間萬象...老子又從微觀的角度論述“道”是無形的。所謂無形的“道”是看不見，摸不到的。只有沒有欲望，清淨無為才能體察的到。有形無形都來源於“道”，是構成“道”的兩種不同形態和概念，指的是同一個真理。從有形的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切事物的門徑。
“道”揭示的是自然真理，這種微妙的自然真理是一切自然事物及所有文化都必須遵循的。書畫家書法作畫是如此，鑒賞家鑒賞古玩是如此，學習易經研究預測更是如此。
有形的“道”常人可以理解，但無形的“道”是怎樣的呢？對於無形的“道”，《靈寶經》有這樣的描述：所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首。所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。
這裡描繪了一個無形但又實際存在的空間。既是虛無的，又是物質的。摸不著，看不見，沒有時間空間之分，時空混為一體，是一種玄化了的物質。混混沌沌，冥冥杳杳，浩浩蕩蕩，虛虛幻幻，只能意會不可言傳。其大無外，其小無內，至簡至略，至精至微，渾然無極，虛無縹緲，客觀存在。天地萬物由它而生，是自然之始祖，宇宙之源泉。
“道”只能憑意識去感悟，感覺，聯想。沒有固定的模式，瞬息萬變。不能用固定的公式去計算。
預測領域特別是周易預測，必須遵循大道之理。對於預測師來講，你學會感悟大道，就是感悟自然，感悟萬事萬物，預測出來的就是準確的。用心去感悟，用意識去感悟，才能有驚人的預測準確率。
很多易友，研易多年，沒有實質性進步，沒有重大突破，歸根到底，就是沒有感悟出“道”的奧妙。“道”即“易”，至簡至略。易友們為了所謂的預測“絕技”或者鐵口直斷，不惜重金拜師。到頭來只是上當受騙，毫無收穫。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。學周易的人都懂得其中的道理，然而是否能感悟其中的奧妙呢？這就是能不能學會預測的根。這也就是常聽一些大師們說某某悟性好，某某悟性差的原因。悟性是什麼，易友們似乎都懂，細究起來，又都不太懂。筆者認為，悟性就是感悟。要想易學有所進步，就去感悟玄之又玄的“道”，感悟那種冥冥杳杳，虛幻無極的境界吧！
四、具體修煉步驟
1、設神壇
先請一尊神像，最好是太上老君像（畫像裝裱），選擇清淨的地方設壇，大體和供奉佛菩薩相似，供香、水果、清水。細心觀看太上老君的形象，用心體會太上的存在，感覺越強烈越好，每天清晨朝拜時都要儘量去感覺體會，誦念或默念《太上清靜經》。以七遍、二十一遍、四十九遍最好。
2、打坐法
盤坐於神壇前，雙盤、單盤、散盤都可以，姿勢以舒服為主，目微閉，放鬆身心，意念全身八萬四千毛孔全部打開，七經八脈全部暢通，感覺我在宇宙中，宇宙在我中，我與宇宙同體同源，虛靜光明（晚上打坐要開燈），打坐時間至少半小時。
3、合一法
按照上面的打坐姿勢，意念放鬆，整理完畢，默念咒語：心念善，廣無邊，一陽生，太上連，大道成，需如幻。默念時口念不出聲，速度因人而定，感覺自己合適為准，摸索調整，每次至少四十九遍，隨打坐時間長短而定。
注：
心念善：就是發一個善念，修煉人要想靜下來的最好辦法，就是一個善字，當你善心一發，馬上就靜下來了，所謂大道無私，也就是講的善心，善則合大道。
廣無邊：發善念後，要想自己的心胸非常非常大，廣大無邊，無邊無際，能包容一切。開始時，可能想像不到那麼大，可以從小到大一步一步的想，想我居住的社區被我心包容------我居住的城市被我心包容------整個國家被我心包容------地球被我心包容------太陽系被我心包容------宇宙被我心包容------這時，你已經處於虛無縹緲的宇宙中了。
一陽生：雖然處於虛無縹緲的宇宙之中，意識中要感覺自己的存在，我是那個實際存在的陽性物質，即太極圖中的陽魚。
太上連：這時，就是與太上老君合一的時機，意想宇宙中的虛存在物質------以太上老君為主體（陰性），一下子就和以我為主體（陽性）溶為一體了，陰陽相吸是宇宙規律。
大道成：意想這陰陽二氣瞬間集結成同一體，一陰一陽之為道，達到已經生成。
需如幻：意念中化成一個混混沌沌，冥冥杳杳，浩浩蕩蕩，虛虛幻幻，只能意會不可言傳。其大無外，其小無內，至簡至略，至精至微，渾然無極，虛無縹緲的客觀世界。
4、收勢
意想宇宙能量全部納入體內，關閉身體所有毛孔，慢慢睜開雙眼，自然下坐。
這種修煉法，很快就能接收到宇宙中的能量，與天道溶為一體，施術時，感應自己就是天道之大成太上老君，就會收到來自宇宙中的能量，得到太上老君的加持力。此法是陰陽學、易學、玄學、乃至中醫學達到最高境界的唯一途徑，一般四十九天，便會有天人合一的感覺。傳說中的移星換鬥術、踏罡布鬥術、六丁六甲法等法術，都是以調動陰性物質為主，這些法術的實施，必須通過虔心修煉，溶于自然大道，與所調動之神合一，施術才能有效。這裡提出此法，希望廣大易友擦亮眼睛，不要盲目相信那些不懂裝懂的偽大師，胡編亂造，玄吹一通，讓你如何如何去練，沒有效果事小，練出事來，會打亂你與天道的自然能量交換，無法彌補，悔恨終身。