要進入修行，就要捨棄應酬、無效的社交等不必要的東西

作者：福安古觀音閣

學佛後也要執著， 沒有執著就如一個浮萍或者牆頭草， 根都沒有， 不起作用。 佛弟子要做人天大丈夫， 就是大樹， 你看大樹拼命長， 根拼命伸， 等大樹長個一千年， 就有靈氣了， 就是大樹神了。 那它修的有些功夫了。 人還活不到一百年呢。

人要所有執著， 因為你的心要清楚安放在哪裡。 人不是木頭， 木頭石頭是無想， 但人是有想， 楞嚴經講的， 人的行陰--色受想行識的行陰， 就是人的念頭， 好像瀑布一樣， 從不間斷的。 好比人有這個精氣神， 像一塊田， 你不種糧食， 它就長野草了。 你擋不住的。

世間人做事， 一般人都是搖搖擺擺， 好像做生意一樣， 看到哪個好賺就往哪裡跑。 但修道不同， 修道要有很大的執著心。 認定一個， 做到最好， 道就修的成了。 所以佛門講， 和尚和尚三百六十樣。 每個人執著的不同， 而且和世俗人想法觀念都不一樣， 他才能去做和尚。

也就是要有奇骨， 像羅漢一樣， 羅漢的長相都跟人不同， 所以他想法也不同， 執著的東西也不同。 這才是羅漢。

你的心若不放在佛法上， 心也就跟著跑了， 不然就犯空， 犯空是最麻煩的， 犯空很容易變愚癡。 就是抓不住念頭， 覺察不出來。 所以修行人， 要有智慧， 首先六根要很敏銳才可以。 就要有所執著。 所以要修行的人， 都會有些不一樣。 如果都一樣， 那就不是修行了。

修道要有一股清貴之氣， 好比山上野草多， 但靈芝總是很少。 像以前的祖師， 不僅是拜佛， 還有誦經， 都有堅強的毅力。 做到事情都比普通人要多， 而且多好幾倍。 虛雲老和尚活到一百二十歲， 建廟建到一百多歲。 所以他福報大， 成就也大， 弟子也多， 幾乎不停息。

很多人把修行誤解為悠哉悠哉過日子。

齋堂就有寫：莫把光陰遮面目， 常把生死掛心頭。 每天過得很快， 到哪裡都能混口飯吃， 但人身難得啊。 下輩子要做人， 也不是那麼容易， 而只有人身才能修行。 又遇到佛法， 就更要努力了。 儒家都講， 人要立功立德立言， 至少要名垂千古。 儒家都有這個努力的精神， 那學佛後， 就更要努力。 有了努力， 才有福報。

想要出家， 也要靠福報。 廟也一樣， 有些廟， 傳了幾百年後， 香火就斷了。 有些廟， 能上千年一直在出僧才。 這也是開山祖師的福報所感召。 學佛要成就， 福報不夠無法成就。 人生命是有限的， 如何在有限時間內培養更多的福報， 就要愛惜你的精氣神。

要進入修行， 就要捨棄很多不必要的東西， 比如應酬，

無效的社交。 很多無用的東西在佔據我們寶貴的時間。 不僅要惜福， 生活上也要簡單， 簡單了才能有更多時間來深入一門。 很多無用的社交活動， 慢慢要停止。 一個人能成就， 就在於他的心， 能安住做一個事情， 也容易成就了。

所以修行要保持寂靜的功夫。 釋迦牟尼的意思是靜默能仁的意思。 就是要保持一份寂寞。 清靜經講， 人心若清淨， 天地自歸寧。 世界上本沒有事， 只是人的欲望太強了， 所以亂子特別多。 人的欲望少一些， 病也少了， 人和大地宇宙也合為一體， 病就少了。 你心清淨了， 智慧就開發了。

智慧是本來就有的， 只是要怎麼開發， 就需要念經來開發。 念經能讓你的心清淨下來， 業障消除， 智慧就開了。 業消智朗。 業障消除了，

智慧就升起來啦。 現在大家都搞佛學， 不要變成研究和知識， 一定要讓心慢慢清淨下來， 這才是道。 心要清淨， 身也清淨， 身清淨， 心神就安， 心神安了， 就能長壽， 煩惱就少。 這時你才開始正確的勇猛精進。 不然我們很多精進， 都帶著雜質。 你根本搞不懂你是在為欲望服務呢， 還是為成佛服務。 結果越精進， 世俗欲望越重， 那就糟糕了。 應該越精進時， 世俗享受越小， 這才是對的。