大同華嚴寺 遼代觀世音菩薩
彩塑， 是指彩色泥質塑像而言。 它的製作方法， 先用木結為骨架， 縛以穀草， 再用粘土塑成偶像， 外表敷彩貼金即成。
大同華嚴寺 遼代燃燈佛
山西隨著寺觀建築的保存， 自唐以來的許多彩塑亦保留下來， 初步統計近13000尊。 其中：
唐代82尊， 最有名的有五臺山南禪寺彩塑， 佛光寺彩塑；晉城古青蓮寺彩塑等
五代時期11尊， 最有名的是平遙鎮國寺彩塑
宋、遼、金時期394尊，
元代386尊， 最有名的是晉城玉皇廟二十八宿彩塑
明代5878尊， 最有名的是平遙雙林寺彩塑和隰縣小西天彩塑；
清代彩塑， 山西有6000餘尊
五臺山佛光寺 唐代釋迦牟尼佛
其中唐、五代塑像保存在五台南禪寺、佛光寺、晉城古青蓮寺和平遙鎮國寺中。 有佛、菩薩、金剛、弟子及侍者等等， 塑像肌肉豐滿， 身式微曲， 衣飾簡潔， 神態自如， 表現出唐代佛教盛期的風韻。 唐武宗“會昌滅法”， 佛寺皆毀， 塑像亦多不存， 上述南禪寺和古青蓮寺彩塑卻是“滅法”前的作品， 尤為難得。
大同華嚴寺 遼代脅侍菩薩
大同善化寺 金代月宮天子
宋、遼、金時期， 彩塑遺存漸多。 大同華嚴寺薄迦教藏殿， 滿布佛、脅侍、弟子、金剛、童子及供養菩薩塑像， 豐盈健美， 眉目傳神， 是我國遼塑中的代表作。
長治崇慶寺 北宋普賢菩薩
晉祠聖母殿侍女、晉城二仙廟仙姑、長治法興寺十二圓覺菩薩、崇慶寺羅漢等宋代作品， 或俊秀瀟灑、或肌體圓潤， 姿態生動， 神情自如。
新絳福勝寺 元代渡海觀音
元代彩塑已知者100多尊，分佈于晉城玉皇廟、洪洞廣勝寺、五台廣濟寺、新絳白胎寺、福盛寺等20多座寺廟之中。其中晉城玉皇廟二十八宿塑像最引人神往。東西南北各七宿，以男女老幼和文武群吏之勢分別布列，風格生動，人物傳神，塑工精純，色澤淡雅，雖是宗教偶像，極富人間抒情的活力。
太原崇善寺 明代觀音菩薩
在明代彩塑中，太原崇善寺洪武間“三大士”像，高大魁梧，神態端莊，尚承金元豐潤風格。平遙雙林寺嘉靖間塑造的佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、閻君、護法、供養人等1560餘尊群像，分佈于10座殿堂之中，塑工之精妙、數量之眾，令人歎為觀止。
轉自《中國文物網》
責編：竹 溪
新絳福勝寺 元代渡海觀音
元代彩塑已知者100多尊，分佈于晉城玉皇廟、洪洞廣勝寺、五台廣濟寺、新絳白胎寺、福盛寺等20多座寺廟之中。其中晉城玉皇廟二十八宿塑像最引人神往。東西南北各七宿，以男女老幼和文武群吏之勢分別布列，風格生動，人物傳神，塑工精純，色澤淡雅，雖是宗教偶像，極富人間抒情的活力。
太原崇善寺 明代觀音菩薩
在明代彩塑中，太原崇善寺洪武間“三大士”像，高大魁梧，神態端莊，尚承金元豐潤風格。平遙雙林寺嘉靖間塑造的佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、閻君、護法、供養人等1560餘尊群像，分佈于10座殿堂之中，塑工之精妙、數量之眾，令人歎為觀止。
轉自《中國文物網》
責編：竹 溪