解鈴還須系鈴人。 自編自導自演的輪回牢籠， 還要在牢籠的心靈上解鎖。 牢籠就是無明煩惱。 有失控的， 有能控制的。 粗大煩惱和細微煩惱的修法區別核心是上師和師父的親近依止。 如果沒有親近依止的上師和師父， 只能憑藉自己感覺對高僧普傳開示進行取捨判斷。 但往往被無明控制， 對未必對， 錯未必錯。
無明為什麼要分粗細？因為要超脫夢幻世間， 就要打破輪回實相執著。 好像牢籠， 粗大的欄杆要細化。 細微的不構成威脅， 直接無視。 但執著細微煩惱， 反而變成粗大實相欄杆， 適得其反了。
做兩個舉例：1、夢境。
輪回的牢籠
1、夢境觀照。
有些師父開示， 醒來後， 自己反觀夢境是如法善行要發心精進， 不如法惡行要斷除懺悔。
而我要求不許執著任何夢境。 因為輪回夢還無法醒來， 但睡夢可以醒來， 可以掌控， 視為細微煩惱。 結合禪宗修法， 不可執著任何境像，
所以不管睡夢還是禪坐， 只做主動性儀軌觀想， 把握心識掌控權。 被動來的境像一概不執著。 境像如雲， 心如山， 山不隨雲飄， 雲對山不起因果。 在菩提道以上證量的修行人， 心識與上師相應一定高度， 不被無明控制， 自性流露菩提， 給予相應修法， 那就不一樣了。 在心識不健全的情況下執著境像， 非常容易被自心貪嗔癡無明控制， 偏離心法， 有些引發附體。
有特殊夢境可以直接祈請上師開示。 凡夫不是沒有自性流露， 但微乎其微到可以忽略不計。
2、顯宗有常觀修：常生慚愧心和懺悔心。
要明確目的， 以依止三寶信心接軌， 滅除我執我慢， 升起慈悲菩提。 而我要求不可以隨便懺悔， 必須有儀軌戒律判斷， 不是自己感覺不好就懺悔。 沒有違背戒律和上師要求無需懺悔。 依止於在四點基礎：至上依止， 嚴明戒律， 廣大菩提， 失修實證以上， 沒有懺悔的修行。
菩薩畏因。 不在輪回的沙灘上留下任何足跡。 即六祖雲：不思一切善， 不思一切惡。 不僅不思過失， 還打破菩提功德相執， 融入本性軌道。 從粗大失控煩惱中奪回心識掌控權， 以至於能讓輪回一切業力對自己失控。
修行是生生世世的事， 不能指望今天聞法， 明天就成佛， 公案中的確有當下見性的例子， 但你不知道的是人家已經修了多少大劫就差封頂了，
願大家吉祥如意！
大日明王上師開示
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