作者：子衍
學而第一
1．15 子貢曰：“貧而無諂， 富而無驕， 何如？”子曰：“可也。 未若貧而樂， 富而好禮者也。 ”子貢曰：“《詩》雲， ‘如切如磋， 如琢如磨’， 其斯之謂與？”子曰：“賜也，
師：這段啥意思？
無餘：子貢說：“（做人如果能夠）貧窮卻不諂媚， 富有而不驕狂， 怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。 但是還不如雖貧窮卻快樂、雖富裕而又好禮之人。 ”子貢說：“《詩》上說， ‘如切如磋， 如琢如磨’， 講的就是這個意思（力求上進， 精益求精）吧？”孔子說：“賜呀， 我現在可以同你談論《詩》了。 因為你能從我講過的話中領會到我還沒有說的意思了。 ”
師：子貢其實沒有理解貧和窮的區別， 他把貧當成是窮了。 好， 先按照窮來說。 子貢認為人如果做到人窮而志不短（無諂）， 富有而不驕狂， 應該是不錯的境界， 然後問孔子怎麼樣。
你們知道子貢說這話的時候心裡怎麼想的嗎？
（眾說紛紜。 ）
師：在孔子的核心弟子裡面， 窮的是顏回， 富的就是子貢。 但是兩人的學問、修行都不錯。 子貢言外之意是顏回雖窮， 卻志不短， 自己雖富卻不驕狂， 想問問孔子自己和顏回各自的修行怎麼樣。
孔子說“貧而樂”， 就把貧的定義一語道破了。 貧其實是佈施！為什麼？貧者分錢（貝）也，
那“富而無驕”確實是子貢當前的境界。 孔子說“未若（貧而樂）富而好禮”， 暗示子貢不驕狂還不夠， 應該“好禮”也就是“達則兼濟天下”。
子貢曰：“《詩》雲， ‘如切如磋， 如琢如磨’， 其斯之謂與？”然後子貢說怪不得《詩經》上說“如切如磋、如琢如磨”， 看來自己還需要更加深入地分析、思考問題， 修行上要更加精進啊。
“子曰：‘賜也， 始可與言《詩》已矣。 告諸往而知來者。 ’”孔子接著說從此可以與子貢談詩了。 為什麼？詩講究的是意境， 子貢聽懂孔子的言外之意了，
（眾讚歎不已。 ）
依正：老師， 那佈施不是得有錢嗎？沒錢怎麼佈施呢？
師：比爾蓋茨是富人不？可能你們都認為他是富豪， 但我不承認， 為啥呢？首先他有沒有錢跟我有啥關係？半毛錢關係都沒有！再者， 他如果分給我一分錢了，
那把錢拿出來分給大家這個行為叫做貧（佈施），和窮富無關。比如我銀行沒啥存款，但今天課堂上的大棗誰拿來的？柳丁誰拿的？雖然這棗和柳丁不值多少錢。我拿來讓大家吃我開心不？開心。這叫“貧而樂”（財佈施）。今天誰在講課？我講課給大家聽我開心不？開心。這也叫“貧而樂”（法佈施）。我盡我的能力給予大家，奉獻自己，很快樂呀！因為我幫到了別人。大家今天有來得早的同學把地拖好了、把桌子擦乾淨了，這和錢有關係沒？也沒有。雖然沒有花錢，但是幫助大家解除了環境不乾淨的煩惱，這也叫“貧而樂”（無畏佈施）。人因為付出而快樂稱為“貧而樂”！《聖經》說“施比受有福”！
（眾歡喜讚歎不已。）
那把錢拿出來分給大家這個行為叫做貧（佈施），和窮富無關。比如我銀行沒啥存款，但今天課堂上的大棗誰拿來的？柳丁誰拿的？雖然這棗和柳丁不值多少錢。我拿來讓大家吃我開心不？開心。這叫“貧而樂”（財佈施）。今天誰在講課？我講課給大家聽我開心不？開心。這也叫“貧而樂”（法佈施）。我盡我的能力給予大家，奉獻自己，很快樂呀！因為我幫到了別人。大家今天有來得早的同學把地拖好了、把桌子擦乾淨了，這和錢有關係沒？也沒有。雖然沒有花錢，但是幫助大家解除了環境不乾淨的煩惱，這也叫“貧而樂”（無畏佈施）。人因為付出而快樂稱為“貧而樂”！《聖經》說“施比受有福”！
（眾歡喜讚歎不已。）