《水經注》：山水散文頂峰背後 藏著一個愛國主義的偉大靈魂

酈道元雕像

圖：@視覺中國

“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月 ……”這段被收入中學語文課本的文字是如此優美，以至於許多人時隔多年，

仍能背誦。它就是出自酈道元《水經注》卷三十四《江水》的《三峽》。類似這樣優美的文字，在《水經注》中比比皆是。明朝史學家、散文家張岱曾贊曰“古人記山水，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎”，認為其作品是山水散文的極則。

不過如果我們透過這些華美的文字表面，仔細讀讀《水經注》全書，或許會發現，這本“散文集”不是那麼簡單。作者是在借山水的壯美，表達對祖國、對中華文明的無限熱愛。

我國著名的歷史地理學家、“酈學”大家陳橋驛則稱頌“《水經注》是一部偉大的愛國主義著作, 而酈道元則是一位值得崇敬的愛國主義者。”

文、圖。可以說，今天的人，只知道《水經注》，而不會注意到《水經》了。所以說讀《水經注》這樣的作品，有時需要一些大尺度的空間想像，才能感受到其奔騰的氣勢，雄健的美感。

中心明確：

人間大戲 天下蒼生

晉人陸機在《文賦》裡說，寫文章貴在“立片言以居要，

為一篇之警策”。無論是怎樣繁縟的鋪設，精巧的謀篇，一篇文章都必須有個“核”。用每位學生都熟悉的話來說，就是要為“中心思想”服務。用這個觀點來觀察《水經注》就特別有意思。全書都是寫一條條的河、源頭、走向、內流等要素，寫完也就完了。還能說什麼呢？但如果只是這樣寫，那書也就寫成了辭典，除了供查找資料使用，基本沒什麼看頭了。其實《水經》原文就是這樣，像“清水出河內修武縣之北黑山，東北過獲嘉縣北，又東過汲縣北，又東入於河（即黃河）”。一條挺重要的河，就寫這麼兩句。不是當地人，誰能看明白什麼呢？靠這種寫法還能成功，成為名著的，幾千年來也就只有一部《山海經》。但《山海經》有瑰麗的風景，詭奇的生物，神秘的異域，飄忽的神仙，這些都是《水經》所沒有的。

酈道元在《水經注》裡，給中國的這些大小河流們找了一個“核”。

顧名思義，《水經注》是為《水經》作注的“注書”。通常來說，作注是對原作沒講到的地方，講得不太準確的地方，進行一些補充修改、解釋。“注”相對于原文來說，屬於附屬性的文字。但酈道元一出手，就不一樣。他硬是把一本1萬多字的《水經》延展成了一部浩瀚的長篇，篇幅擴大了20多倍，把“配角”演成了“主角”。中華書局2008年的《水經注》版本，小字印刷，厚達984頁。補充的這些內容是什麼呢？是在這些大小河流周圍發生的戰爭、商貿、耕牧……是和河流有關的人和故事。當中有周穆王、曹孟德這樣的名人，也有許多不太那麼出名的人物；有現實中的人，也有神仙。他把這些人，這些故事，星星點點地灑在河邊，灑在大地上，讓我們在讀的時候，好像在聽一台戲，停不下來。

抱負宏大：

鞠躬盡瘁 祖國一統

酈道元生活在南北朝時期的北魏。那是一個戰爭頻繁的時代，也是一個民族大融合的時代。中華民族大家庭得到了進一步的擴大。

陳橋驛先生曾指出，酈道元是個北方人，他一生足跡未涉南部，“當他出生之日，南北分裂，已經超過一個半世紀。但他卻要撰寫這樣一部地理書，基本上以西漢王朝的疆域作為他的敘述範圍，局部甚至涉及域外”，而且“在《水經注》以前的一切地理著作中，描寫祖國各地自然風景的，實在是鳳毛麟角，而酈道元卻在這方面殫精竭慮，予以如此的重視，這只能說明他是如此地熱愛祖國的大好河山。一個出生以來從未見到過統一的中國的人，卻要以歷史上一個偉大王朝的疆域作為他的寫作範圍，這也只能說明他是如何地嚮往能夠看到一個統一的祖國”。

酈道元在北魏任過冀州鎮東府長史、魯陽郡守、河南尹。孝昌末年，他被封為關後大使， 前往解決雍州刺史蕭寶夤的反叛問題。蕭寶夤派遣行台郎中郭子恢率兵“圍酈道元于陰盤驛亭……既被圍，穿井十余丈不得水，水盡力屈，賊遂逾牆而入”，酈道元“瞋目叱賊，厲聲而死”。一同遇難的，還有兩個兒子及弟弟酈道峻。蕭寶夤感于他的忠義剛烈，派人收殮他的遺體。他遇難的地點，大概在今天陝西西安臨潼區以東的師家村、馬家村一帶。這裡舊時的地形地貌，與歷史記載相當吻合。幸運的是，酈道元傾盡心力寫就的《水經注》終於流傳了下來。

《水經注》記載了1252條河流，描述了各個河流的發源地點、幹流大小、支流分佈、河谷寬度、河床深度以及水量的季節變化、含沙量、汛期等情況。其涉及地域東北至朝鮮的壩水（今大同江），南到扶南（今越南和柬埔寨），西南到印度新頭河（今印度河），西至安息（今伊朗）、西海（今蘇聯鹹海），北到流沙（今蒙古沙漠）。可以說，《水經注》是北魏以前中國及其周圍地區的地理學的總結。

陶淵明詩曰：“泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂複何如？”讀《水經注》要的就是這個調調。愛國，其實可以很輕鬆。

當中有周穆王、曹孟德這樣的名人，也有許多不太那麼出名的人物；有現實中的人，也有神仙。他把這些人，這些故事，星星點點地灑在河邊，灑在大地上，讓我們在讀的時候，好像在聽一台戲，停不下來。

抱負宏大：

鞠躬盡瘁 祖國一統

酈道元生活在南北朝時期的北魏。那是一個戰爭頻繁的時代，也是一個民族大融合的時代。中華民族大家庭得到了進一步的擴大。

陳橋驛先生曾指出，酈道元是個北方人，他一生足跡未涉南部，“當他出生之日，南北分裂，已經超過一個半世紀。但他卻要撰寫這樣一部地理書，基本上以西漢王朝的疆域作為他的敘述範圍，局部甚至涉及域外”，而且“在《水經注》以前的一切地理著作中，描寫祖國各地自然風景的，實在是鳳毛麟角，而酈道元卻在這方面殫精竭慮，予以如此的重視，這只能說明他是如此地熱愛祖國的大好河山。一個出生以來從未見到過統一的中國的人，卻要以歷史上一個偉大王朝的疆域作為他的寫作範圍，這也只能說明他是如何地嚮往能夠看到一個統一的祖國”。

酈道元在北魏任過冀州鎮東府長史、魯陽郡守、河南尹。孝昌末年，他被封為關後大使， 前往解決雍州刺史蕭寶夤的反叛問題。蕭寶夤派遣行台郎中郭子恢率兵“圍酈道元于陰盤驛亭……既被圍，穿井十余丈不得水，水盡力屈，賊遂逾牆而入”，酈道元“瞋目叱賊，厲聲而死”。一同遇難的，還有兩個兒子及弟弟酈道峻。蕭寶夤感于他的忠義剛烈，派人收殮他的遺體。他遇難的地點，大概在今天陝西西安臨潼區以東的師家村、馬家村一帶。這裡舊時的地形地貌，與歷史記載相當吻合。幸運的是，酈道元傾盡心力寫就的《水經注》終於流傳了下來。

《水經注》記載了1252條河流，描述了各個河流的發源地點、幹流大小、支流分佈、河谷寬度、河床深度以及水量的季節變化、含沙量、汛期等情況。其涉及地域東北至朝鮮的壩水（今大同江），南到扶南（今越南和柬埔寨），西南到印度新頭河（今印度河），西至安息（今伊朗）、西海（今蘇聯鹹海），北到流沙（今蒙古沙漠）。可以說，《水經注》是北魏以前中國及其周圍地區的地理學的總結。

陶淵明詩曰：“泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂複何如？”讀《水經注》要的就是這個調調。愛國，其實可以很輕鬆。