焚書坑儒：秦始皇的孤獨改革

後世很多人一提及秦始皇，便想到“焚書坑儒”，並將其當作秦始皇殘暴，毀壞歷史、文化之所謂依據，不知真正準確史實。

秦始皇雖然武力征服了六國，仁慈所致，並未趕盡殺絕，六國中妄圖恢復過去勢力者大有人在。

利用思想、文化干擾，欺詐、行騙、詆毀新政、干擾正道，以至復辟，則是秦始皇面臨之嚴峻考驗。

保護正統文化、統一原六國民眾文化規範勢在必行。

當年，秦始皇採納李斯意見，解除逐客令用各國人才，即使是統一各國後，

淳於越在酒會上進言不法古不長久，秦始皇也沒殘暴革殺而是讓丞相府討論得失。當被扶蘇當面批判嚴邢重法天下不安，他卻怒將扶蘇外放——但是卻外放到他最寵信的蒙氏家族大將蒙恬身邊監軍，而對蒙恬的評價，李斯也自歎不如。而後病危立扶蘇，足見其用意，足見秦始皇並非不納諫聽言之人。

那麼為什麼還會有焚書坑儒導致其被非議數千年？

焚書坑儒，源自于面對始皇帝國策的表裡不一。

秦始皇認為正因為有諸侯國，才有春秋五霸戰國七雄天下苦戰，再效法那一套分封諸侯國，難以久安。於是大刀闊斧的設郡縣收兵器，書同文車同軌。可是有些人搞私學，入則心非，出則巷議都是詆毀新政，重回舊體。

於是秦始皇採納李斯建議，

明法度定律令，收去詩書，設立官辦學校。——所以焚書目的“使天下無以古非今”。

盧生坑蒙拐騙，明明自己拿不到仙藥，非說有怪力亂神皇帝修行不夠。秦始皇倒較真了，有鬼怪就殺鬼怪，修行不夠就好好修行，連“朕”都不要了，要叫“真人”。

這下盧生騙子們急了，把秦始皇衡石量書日夜有呈的勤政治國說成貪權，並說不能為秦始皇求仙藥——這是在新政之初把秦始皇當作一害，把求不到仙藥解讀成是不給他求，把不給他求解讀成是替天除害，這誰忍得住？

通過此事，秦始皇發現去掉那些不中用的書，廣求文學方士術士以求太平做得有漏洞啊，沒能剔除那些妖言惑眾的毒瘤，於是開啟了清洗。那些人相互攀咬搞死了四百六十多人！假設那幫自命清高正義善良的“有識之士”沒得那麼多血口噴人含沙射影的人，

是不是會少牽連些？

於是借著焚書坑儒的勁，本就與各大學派各國遺民，有重大分歧的秦始皇，徹底的得罪了百家爭鳴的文化界——成了代代相傳的暴君。