夏日炎炎,看看中醫如何從這兩幅清新畫卷裡解析出祛暑方
夏天又雙叒叕來了,趁著氣溫竄上去之前,我們來欣賞幾首夏日祛暑方劑,每一首,都像一幅清新的風景畫~
荷塘飲茶圖——清絡飲
半畝方塘一鑒開,
雲影芙蕖共徘徊。
南豆花開染紫露,
鴛鴦偏棲忍冬藤。
天羅絮似春柳子,
青門綠玉翠衣繡。
半盞烏龍井邊沏,
風攜鵲語竹香來。
清絡飲主治暑傷肺經氣分,暑熱輕微,津傷未甚之證。邪淺病輕,身熱口渴不甚;暑熱上擾清竅,致頭目不清、昏眩微脹;微暑傷人,不必重劑,只宜辛涼芳香輕藥祛暑清熱,
“南豆花開染紫露”——鮮扁豆花是淡紫色的,
青門綠玉即為西瓜,有點像小時候紅房子白胖子的套路——西瓜翠衣清熱解暑,生津解渴;而天羅——其實是絲瓜,絲瓜幹結後形成的絲瓜絡好似天羅地網正是其命名緣由,《本草便讀》言:絲瓜絡,入經絡,解邪熱。熱除則風去,絡中津液不致結合而為痰,可見這一天羅因形似而入經絡,
“芙蕖”為荷花,而清絡飲取荷葉入藥,鮮荷葉用邊乃取其祛暑清熱之中而有舒散之意;暑氣通心,以鮮竹葉心清心而利水,共為佐使藥。
全方清涼芳香,輕清走上,清透肺中暑熱。
而部分版本記載清絡飲可代茶飲,
清絡飲主治總結:《溫病條辨》卷一:手太陰暑溫,發汗後,暑證悉減,但頭微脹,目不了了,餘邪不解者。
山居覓石圖——桂苓甘露飲
老夫偶發少年狂,
左牽黃,右擎蒼,
錦帽貂裘,輕騎入山岡。
為避暑氣隨醉翁,
尋鵲石,獵金剛。
酒酣胸膽尚開張。
無禹孫,又何妨!
持節雲中,何日遣馮唐?
路攜桂心染木香,
寂山居,望天狼。
桂苓甘露飲的組成有數個版本,《醫學正傳》卷二引河間方:桂心,人參,黃耆,茯苓,白術,甘草,葛根,澤瀉,石膏,寒水石,滑石、木香。
《醫學啟源》卷中則記為:白茯苓,白術,豬苓,甘草,澤瀉,寒水石,桂心,滑石。
而其中兩味礦物藥的使用尤為特別:鵲石即為寒水石,《經》曰:熱之氣,涼以和之,大熱之氣,寒以取之。又曰,熱淫於內,治以鹹寒。大寒微鹹之性,故主身熱邪氣,皮中如火僥,煩滿,及時氣熱盛。《名醫別錄》載:凝水石(即寒水石),色如雲母,可拆者良,鹽精也——都能稱為鹽“精”,則其性味之鹹當極為顯著。
而值得說明的是,這裡的金剛指的是金剛刺——白茯苓的別稱,但是似乎未尋得其出處,倒是絳晨伏胎這個名字更為霸氣側漏——茯苓安胎,著名的安胎飲及當歸芍藥散這些安胎名方都用了它,而這似乎與其淡滲利濕之用有所矛盾?——看到“利”字,孕婦就會警惕,而茯苓的作用究竟是什麼?《本草綱目》記載:茯苓氣味淡而滲,其性上行,生津液,開腠理,滋水源而下降,利小便,故張潔古謂其屬陽,浮而升,言其性也;東垣謂其為陽中之陰,降而下,言其功也——說到了點子上,《素問》雲,飲食入胃,遊溢精氣,上輸於肺,通調水道,下輸膀胱。觀此,則知淡滲之藥,俱皆上行而後下降,非直下行也。也就是說茯苓的作用是引導多餘之氣排出而利下焦,對於正氣起到升提的作用——所以是保胎的,同樣的功效在治療暑濕之病時則更為顯著——暑濕傷脾,脾主升清,茯苓補脾之升氣,降人體多餘之濕濁,並從下焦排出,起到祛暑的作用。
這幅畫中,我們留了一個懸念——禹孫是誰?且聽下回分解~
人參,黃耆,茯苓,白術,甘草,葛根,澤瀉,石膏,寒水石,滑石、木香。
《醫學啟源》卷中則記為:白茯苓,白術,豬苓,甘草,澤瀉,寒水石,桂心,滑石。
而其中兩味礦物藥的使用尤為特別:鵲石即為寒水石,《經》曰:熱之氣,涼以和之,大熱之氣,寒以取之。又曰,熱淫於內,治以鹹寒。大寒微鹹之性,故主身熱邪氣,皮中如火僥,煩滿,及時氣熱盛。《名醫別錄》載:凝水石(即寒水石),色如雲母,可拆者良,鹽精也——都能稱為鹽“精”,則其性味之鹹當極為顯著。
而值得說明的是,這裡的金剛指的是金剛刺——白茯苓的別稱,但是似乎未尋得其出處,倒是絳晨伏胎這個名字更為霸氣側漏——茯苓安胎,著名的安胎飲及當歸芍藥散這些安胎名方都用了它,而這似乎與其淡滲利濕之用有所矛盾?——看到“利”字,孕婦就會警惕,而茯苓的作用究竟是什麼?《本草綱目》記載:茯苓氣味淡而滲,其性上行,生津液,開腠理,滋水源而下降,利小便,故張潔古謂其屬陽,浮而升,言其性也;東垣謂其為陽中之陰,降而下,言其功也——說到了點子上,《素問》雲,飲食入胃,遊溢精氣,上輸於肺,通調水道,下輸膀胱。觀此,則知淡滲之藥,俱皆上行而後下降,非直下行也。也就是說茯苓的作用是引導多餘之氣排出而利下焦,對於正氣起到升提的作用——所以是保胎的,同樣的功效在治療暑濕之病時則更為顯著——暑濕傷脾,脾主升清,茯苓補脾之升氣,降人體多餘之濕濁,並從下焦排出,起到祛暑的作用。
這幅畫中,我們留了一個懸念——禹孫是誰?且聽下回分解~