「詩棲名山」遊棲霞寺

遊棲霞寺

不見明居士，空山但寂寥①。

白蓮吟次缺，青靄坐來銷②。

泉冷無三伏，松枯有六朝③。

何時石上月，相對論道遙④。

【作者】

皮日休(約834-902後)，字襲美，自號鹿門子、醉吟先生等，襄陽(今屬湖北) 人。

早年隱居于襄陽鹿門山，閉門讀書。鹹通八年(867)以榜末進士及第。翌年到蘇州，擔任蘇州刺史崔璞的軍事判官，和詩人陸龜蒙過從甚密，相互唱和，人稱“皮陸”。廣明元年(880)，在到毗陵(今江蘇省常州市)任副使途中，參加了黃巢領導的農民起義軍，同年十二月，黃巢大軍入長安，被任為翰林學士。皮日休曾在江南一帶生活，也曾遊歷棲霞寺。

【注釋】

①明居士：即明僧紹，詳見前注。

②吟次：吟詩的時候。青靄：紫色的雲氣。這二句以王維«終南山»“白雲回望合，青靄入看無”為範本。

③ 三伏：指初伏、中伏和末伏，是一年中最熱的時節。

④ 逍遙：«莊子»中有«逍遙遊»一篇，專論逍遙之義。

【賞析】

文學史上有兩個皮日休，一個是關注現實、嫉惡如仇的皮日休，一個是尋訪山水、優遊唱和的皮日休。這首詩體現的是後者。詩的首句即交代了詩人尋幽訪古之情。歷代詩人詠棲霞山，都不會漏掉明僧紹。明僧紹與棲霞寺早就是密不可分的一個整體，這不僅源於他的舍宅為寺，更重要的是他的隱逸高趣。然而明僧紹作古久矣，

而今來遊，唯有寂寥的空山。山自是不會寂寥，寂寥不過是詩人的感覺而已。第三句寫到“白蓮”。白蓮不僅是佛教的名花，也是皮日休最喜歡的一種植物。他寫過一篇«白蓮»詩，其中有“無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時”的句子，為世人傳誦。寺中白蓮美好，無法用詩句賦詠。山間雲氣氤氳，且坐等雲開霧散。這是一種閒適散淡的氣度。山中泉水清冽，沒有一絲酷暑的感覺，言外之意，身處深山幽林，就可以不受外界的干擾。六朝早已往矣，而那個時代的枯松兀自矗立，可見人世不斷更替，而自然萬物卻永恆。於是，詩人感慨：什麼時候能夠找到一個皓月當空的夜晚，過到一位明僧紹這樣的高士，在山石上相對而坐，暢談人生，暢論“逍遙”。如果能夠參透“逍遙”，也就能夠參透人生了。對於處在晩唐亂世的皮日休來說，要參透人生、達到“逍遙”並不容易，他遠道來訪棲霞山，遙思明僧紹，就是希望從六朝的山林居士那裡尋找自我解脫的思想資源。

附注：《詩棲名山》一書是由程章燦教授主編，選錄了自南朝至民國95位詩人的126首題詠棲霞山的詩書。

摘錄：《詩棲名山》

遙思明僧紹，就是希望從六朝的山林居士那裡尋找自我解脫的思想資源。

附注：《詩棲名山》一書是由程章燦教授主編，選錄了自南朝至民國95位詩人的126首題詠棲霞山的詩書。

摘錄：《詩棲名山》