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「修行」為何念經聽法時總想睡覺
為什麼念經就會睡覺?我講過了,我們平時很難得到休息,我們的心都是妄想紛飛。念了經,我們心逐漸地平靜下來。平靜下來,有時候就輕輕地睡著了。他在享受這種清淨,有時侯也是一件好事。但是呢,不能老這麼睡,貪睡就不行了。還應該提起精神來,要不斷地去
2017-11-13 0 -
「修行」再貴重的佛珠也不如一顆修行的心
幾年前去廣州講學,吃飯的時候,一個學生挨著我坐。他拿出自己的佛珠手鏈,要我猜值多少錢。我一看他的手鏈是蜜蠟的,就說:“應該很貴”。學生說,他的手鏈四萬多買的。隨後他問我:“老師的手鏈多少錢?”我回答:“四百多”。面對席間的所有學生,我一邊
2017-11-12 0 -
「修行」每天打坐兩小時 有意想不到的效果
每天投資兩個半小時的打坐,有上千年之久的功效。 每天投資兩個半小時的打坐,有上千年之久的功效。因為當你們打坐進入永恆時,時間停止了。這不只是兩個半小時,而是百千萬億年的進化和發展。 你們進入了不同的時空,就是這樣子,你們重新充電之後,回來
2017-11-11 0 -
「修行」學佛者必須樹立的十種信心 及 功德可以回向給他人嗎
二信人命無常(出息雖存,入息難保,一息不來,即為後世)。三信輪回路險(一念之差,便墮惡趣,得人身者,如爪上土,失人身者,如大地土)。四信苦趣時長(三途一報百千劫,再出頭來是幾時)。五信佛語不虛(此日月輪可令墮落,妙高山王可使傾動,諸佛誠言
2017-11-10 0 -
「慈悲」既然發願要解脫眾生於苦海,就不要去吃眾生肉
對於所有修持佛法的人來說,吃肉是件需要深思熟慮的事。我本身完全茹素,以我自己的人生經驗為例,在談論這個主題時,我想的主要是我自己過生活的方式,我並不能真的干涉其他人如何過他們的生活。但就我自己來說,這樣的選擇有若干理由。我不吃肉的兩個主要
2017-11-09 0 -
「瞭解」金剛般若波羅蜜經 題解
文/夢參老和尚這部經在我們一般的說為救命真經,這個救命啊,不是救我們的色身性命,是救我們的法身慧命,所謂救命經啊,因為我們都迷了,迷了我們的真心,迷了我們的性體,這部經能啟發我們,能夠使我們恢復本性。金剛“金剛”呢,是寶貝,咱們都知道金剛
2017-11-08 0 -
「瞭解」我們對佛的誤解
很多人去到寺廟拜佛,竟然會擔心得罪佛菩薩,為什麼呢?原來,他們覺得自己不能在每尊佛前的功德箱裡放一樣多錢,怕有的佛生氣,佛之間打起來。 這是把佛當“小人”看了。佛根本不需要那筆錢,如果你具足虔誠心,供養佛菩薩金銀財寶也好,石頭木棍也罷,佛
2017-11-02 0 -
供燈可得四種清淨的功德 與 知足是一種不可思議的財富
佛陀在《施燈功德經》中,向舍利弗介紹了以燈供養佛塔所得的四種功德。經雲:“複次,舍利弗,若有眾生以燈明供養佛塔得四種清淨。何等為四?一者身業清淨,二者口業清淨,三者意業清淨,四者善友清淨。” 佛陀認為,以明燈供佛及塔寺能夠分別得到身業清
2017-11-06 0 -
「修行」你知道放下最簡單的方式是什麼嗎
徒弟:“佛教是讓人什麼都放下嗎?” 師父:“不是。” 徒弟:“可為什麼經常說萬緣放下?” 師父:“萬緣放下作甚麼?” 徒弟:“是啊,弟子也覺得很困惑啊。感覺佛法好像總是讓人趨向一種消極。弟子身邊也有一些人說:‘如果什麼都放下了,錢從何來?
2017-11-04 0 -
素食好處那麼多 你開始了嗎?
位列前茅的很多都是基於植物的飲食。透地吃更多的植物可以為健康和年輕獲得更多的利益一,醫生和明星眼裡的素食利益1,輕中度的高血壓,不需要吃藥。臺灣心臟內科專家、慈濟醫療志業執行長林俊龍認為,輕度和中度的高血壓,靠吃素就能控制下來,不需要吃藥
2017-10-27 0 -
淨土法門的殊勝之處 及 為何往生極樂就能速成佛果
其他法門,依靠自力修行,要成就很難。好像我們要游過長江,如果依靠自己的力量,身上背一塊石頭,由此岸游過長江到彼岸,很困難。為什麼?因為可能游到江中間,我們就沒有力氣了,而且加上背了一塊大石頭,然後我們就沉下去了。這比喻我們依靠自力很難成就
2017-10-29 0 -
為什麼要念“南無阿彌陀佛” 及 用觀想蓮花放光法對治散亂心
大家天天念佛,可您知道自己獲得了什麼嗎,您知道嗎,您的心量大到能容太虛十方諸國眾生時,您已經沒有必要再擔心您自己跟親人了,您的福德已經恩澤到他們了,聽到您佛號的眾生都成了您的護法呀! 所以您心量要大,因為心包的範圍越大,保護您的眾生就越多
2017-10-28 0 -
念佛最重要的是臨終那一念 及 平時念佛如何對治散亂與昏沉
念佛最重要的是臨終那一念。同時,還要告訴大家,一定要戒除幾種邪見。大家要知道,臨命終時,唯獨念阿彌陀佛能用得上,其他,看經演教都用不上。你要是不相信,可到病房去看一看,那一輩子看經典的到了臨命終時,他還能看經念經嗎?一點兒用也沒有了。只有
2017-10-26 0 -
念佛的原則 及 等明天是在家念佛人的大忌
淨宗念佛方法簡便易行,而執持名號,持之以恆,達到感通佛力、成就往生的目標,卻又不是一件輕而易舉的事。方法論原則:誠敬專精淨業行人的首要目標是成就往生,因而對往生淨土的必要條件,吾人宜應時時加以研討。念佛法門以自性力、念力與佛力三力和合得以
2017-10-25 0 -
「修行」淨土三資糧 及 念佛三三四法
何謂淨土三資糧呢?下面讓我們一一來探討這個問題。淨土三資糧——行、願、信(一)信:在探討淨土三資糧的同時,我們首先當知——信是一切事情最後的基本資糧。升學、事業、抱負……等,一切都依信心來達成。大智度論有雲:“佛法大海, 信為能入,智為能
2017-10-22 0 -
「修行」菩提心是修行的根本
什麼叫菩提心? 菩提心就是覺悟心和願力心。菩提心,即自覺覺他的心,自利利人的心。即是上求佛道,下化眾生的大願心。上求佛道,是啟迪智慧,是自利。下化眾生,是培植福德,是利人。淨土是大乘法門,必須要發菩提心,才具有超凡的勇氣,度生的弘願,無窮
2017-10-24 0 -
「修行」生命中的每一刻別忘了念佛
我們無法要求環境都順我們的心,但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作,一切都幫助我們憶佛念佛——周圍環境越是吵,我心念佛念越好。各種聲音都是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作,各種聲音都提醒我們念佛。百千種樂同時俱作,聞是音者自然皆生念佛念法
2017-10-20 0 -
「修行」積德雖無人見 行善自有天知
積德雖無人見,行善自有天知。人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離;行善之人,如春園之草,不見其長,日有所贈。做惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。福禍無門總在心,作惡之可怕,不在被人發現,而在於自己知道;行善之可嘉,
2017-10-18 0 -
因果行為的四種形式 及 人的一生與因緣果報的關係
因果的四種形式,分別是:一、動機善,手段惡;二、動機惡,手段善;三、動機惡,手段惡;四、動機善,手段善。第一種:動機善,手段惡舉兩個例子方便大家理解:比如為了供養三寶而傷害眾生,這個行為的動機是供養三寶,而不是為了滿足私欲或私利,動機是善
2017-10-17 0 -
往生西方修法應有三種哲學心態 及 修習淨土常犯的兩個毛病
問:怎樣修法能真正有把握往生西方?慧律法師答:很簡單,什麼事都退讓,什麼事都謙卑。我用三種哲學,你可以過一生:第一個叫做老二哲學。想要往生極樂世界的人,不能跟人家爭一個長短,什麼事情都跟人家過意不去,什麼事情都要搶做老大,那麼這個會死得很
2017-10-16 0