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孩子有兩個世界，我們關心一個忘了一個
河合隼雄的文字，很平實，帶著一個成熟諮詢師特有的溫暖。在《孩子的宇宙》裡，他以歷史上的經典兒童小說為媒介，細膩地描繪著孩子豐富的內心世界。他用《天使雕像》告訴我們，孩子離家出走的現實意義和象徵意義。現實意義在於，感覺到「家」對自己的不接納
2018-04-25 0 -
《真原醫》（2）|健康是身心靈的平衡
按照作者楊定一的說法，這算是一本預防醫學普及作品。因為面向的是普羅大眾，書基本上是以一種大綱的形式在講述，使用的語言也很簡單明瞭。相應的，也就剔除了學術的嚴謹性。這一點，楊定一博士在序言中易經說明。在通讀了全書的基礎上，現在對此書做一個更
2018-04-15 0 -
夫子的反擊，老夫也懂禪
禪，一種修行至高法門，非無上智者不得入門。佛陀某日上課，一言不發，用一低頭的慈悲，撚起一朵蓮花。三千弟子（概數，形容多）面面相覷，無人知曉其義。唯有摩柯迦葉，微微一笑。佛陀見狀，便將實相無相，微妙法門傳于迦葉，這便是禪宗的起源。後經達摩老
2018-04-16 2 -
放了個屁之後，再不跟會寫作的人做朋友！
事情是這樣的……當時正在開會，嗯，那種還比較嚴肅的會議。幾個部門的人都到齊了，大家彼此寒暄，講著最近發生的趣事，以及各種八卦，一片喧鬧之聲。此時我有了屁意……當然是憋不住的，且在我的觀念裡，有屁不放，憋壞心臟。不放屁絕對是不利於養生的。於
2018-04-17 0 -
逍遙看詩經｜在水一方，美在想像
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在
2018-02-02 0 -
瞎讀查理芒格（六）｜如何過上痛苦的生活？
▶序P165-P206。第一講《在哈佛學校畢業典禮上的演講》，第二講沒有讀完。第一眼不注意，以為是哈佛大學。實際上此哈佛非彼哈佛，查理的最後一個孩子1985年于這個學校畢業，校長很聰明的開始邀請他在1986年做演講。查理採取了他所擅長的逆
2018-02-02 0 -
逍遙看詩經｜世間最“毒”的仇恨，是有緣無份
南有喬木，不可休息；漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚；之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞；之子於歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思
2018-02-03 0 -
我就是那只旅行青蛙
我不玩遊戲。瞄都不瞄一眼。倒不是清高，秀與眾不同。不玩的原因，只有一個：不會。幾乎所有的遊戲，我的智商都不線上。手忙腳亂，反射弧長，贏了覺得僥倖輸了更不開心……我為什麼要花錢花力氣，緊張兮兮，不停去看我腦子裡的bug？遊戲是個短板，並不影
2018-02-04 0 -
瞎讀查理芒格（七）｜用普世智慧去投資
▶序《窮查理寶典》看至237頁。第二講《論基本的、普世的智慧及其與投資管理的關係》。這部分，查理講述了如何用基本的，普世的智慧進行投資。看書至此，對查理芒格所謂的普世智慧一直心存疑慮。首先作者在這個問題上語焉不詳，雖然確實有一些反復出現的
2018-02-04 0 -
瞎讀查理芒格（八）｜用普世智慧做一個2萬億美元的企業
▶序《窮查理寶典》看至341頁。這部分共兩講，加強版普世智慧以及如何以200萬美元的初始投資做成一個2萬億美元的企業。這一講對於普世智慧的論述比上一件要清晰很多。雖然在最後一段，查理提醒：大多數人並不理解這篇演講稿。好吧，我承認，我是大多
2018-02-05 2 -
逍遙看詩經｜衡門之下，隱者無敵
衡門之下,可以棲遲。泌之洋洋,可以樂饑。豈其食魚,必河之魴?豈其取妻,必齊之薑?豈其食魚,必河之鯉?豈其取妻,必宋之子?《詩經.陳風.衡門》《空谷幽蘭》是美國漢學家比爾.波特，寫的一本著名的“尋隱之旅”。這本書白描寫實，幽默風趣。記錄了上
2018-01-21 0 -
精讀心流（六）｜囚徒的遊戲
▶ 序P155-P184，第四章的標題是《如何在日常生活中尋找心流》，不太喜歡，我改成了《囚徒的遊戲》。一簞食一瓢飲不改其樂並非難事，李師兄、我，身邊的眾多朋友都能做到。真正難的是身陷囹吾，還能有一顆快樂的心。書中明明白白點出了眾多奇人，
2018-01-22 0 -
逍遙看詩經｜鴻雁於飛，先秦民謠
鴻雁於飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。鴻雁于飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。《詩經.小雅.鴻雁》詩，是人的感受和記憶，寫給靈魂的信。雲
2018-01-23 0 -
精讀心流（七）｜最便宜的心流製造方法
▶序P185-P214，第五章《感官之樂》。《道德經》有雲：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。說的是攝取五官的種種，會讓人走上歧途。所以老子提倡，聖人要「為腹不為目」。維持基本的生活需求就
2018-01-23 0 -
精讀心流（八）｜思維遊戲
▶序P215-248，上一章講的是身體，本章從思維角度談心流。如果要愛因斯坦最有趣的事情是什麼，他應該會告訴你是思維實驗。一直記得，量子力學裡面有個著名的思想實驗，叫「薛定諤的貓」。愛因斯坦在反對量子力學測不准原理的時候，也用了一個思維實
2018-01-24 0 -
逍遙看詩經｜殷其雷，文藝滾
殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！《詩經.國風.召南》如果要遮罩某種不喜歡的能量……不
2018-01-24 0 -
精讀心流（九）｜該死的工作
▶序P249-276，本章的名字有意思：《工作之樂》。能把工作當做享樂的恐怕沒有幾人，正如書中所說，工作是能出現心流沒錯，但絕大多數人仍然寧可選擇更多閒暇。一方面可以產生最優體驗，另一方面又被稱之為亞當的詛咒。本章將如何化解這個矛盾？本章
2018-01-25 0 -
精讀心流（十）｜人生而合群，但要學會獨處
▶序P277-314，本章討論《人際之樂》。人是群居動物，能完成好人際交往的任務已經不易，要談獨處，更是難上加難。曾經寫過一篇《獨處是神技，相處的能力決定你的人生格局》，我所理解的世界是：要混社會，必須掌握與人相處的能力；而如果想封神，獨
2018-01-26 1 -
逍遙看詩經｜憤怒的鵪鶉
鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄。鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君。《詩經.鄘風.鶉之奔奔》今天的這篇，特別簡單。鶉，鵪鶉。鵲，喜鵲。奔奔，彊（qiáng）彊，都是鳥雀群起群落的飛翔的樣子。兄，長者。君，君子。“我”，通“何”
2018-01-26 2 -
精讀心流（四）｜用意識就能改變人生
▶ 序今天讀P91-P115，第二章《控制意識，改變體驗的品質》。本章主要解釋意識是怎樣工作的，以及它對我們的幸福感有何影響。理解意識，實際上也是理解自我。一個人要認識自己是很難的，「只緣身在此山中」，也可以說是因為你與自己的距離為0，當
2018-01-18 0
