-
老子說的“挫其銳”是什麼意思?
今天我本該休息的,最近事情實在太多,沒什麼休息的時間,很多人都叫我休息,別講了,但我堅持要講。為什麼?因為,如果你今天累了,給自己一個理由不講,那麼你過兩天還會找到不講的理由。日子一長,成了習慣,就會有無數的理由讓你不做你該做的事。如果這
2017-10-04 1 -
不尚賢,使民不爭
不要有攀比之心,不要被社會流行的價值體系所誘惑,不要羡慕社會認可的成功人士,就是“不尚賢”。每個人其實吃不了多少東西,也花不了多少錢。我仔細地算過,如果買書,我就花得多些;如果不買書的話,我一個月連一千塊錢都花不完,可能五六百就夠了。我們
2017-10-03 0 -
為什麼說善待自己才能善待別人?
千聊提問:雪漠老師好,您說善待自己才能善待別人,請問這與破除我執之間是怎樣的關係?您的意思是不是,真正觀察到緣起才能做到善待自己?雪漠:善待自己和善待他人其實是一樣的。要明白,在這個世界上,他人和自己的出現都是一種偶然。當你明白這種偶然
2017-10-03 2 -
追求不被艱苦打碎的東西——了不起的“民勤”
民勤 這裡離蒙古很近,只隔一個沙漠,歷史上,蒙古人只要越過八十裡大沙,就能殺到這個地方。因此,明洪武二十七年,朝廷在這裡設立小城,其含義非常直接:目的就是鎮守邊防,抵禦外族的入侵。民國十七年,也就是1928年,鎮番改名為“民勤”,據說因
2017-10-02 0 -
從老子的相互轉化、相互依存原理,看人生
故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。有無相生選自《老子的心事——雪煮第一輯》雪漠著“有無相生”就是佛家的緣起性空,有是緣起,無是性空,兩者互相依託,互相轉換,有生無,無生有,緣起就是性空。最近,我聽到很多人都在
2017-10-02 0 -
同樣消失的,還有生活的溫馨
沙棗樹 沿途,我們經過了戈壁灘,那是一種泥土、沙子、石頭組成的地貌,不像沙漠,更像沙地,比沙漠多了點水分。這一帶種了很多沙棗樹,不高,耐旱,葉子上有一種特殊的顆粒,能在暴烈的陽光下保存葉子的水分。可見,上天造它,就是為了讓它保護沙漠的。這
2017-10-01 0 -
如果在少數民族地區看到沒手的人,他很可能是偷過東西的人
感受狂野西部的神秘脈動,追尋故鄉熱土的前世今生。在路上,所有的旅途都是歸途;在路上,所有的終點都是故鄉。《匈奴的子孫》雪漠 著關於這方面的內容,《後漢書·南匈奴傳》中說:“呼衍氏為左,蘭氏、須蔔氏為右,主斷獄聽訟,當決輕重,口白單于,無文
2017-09-30 0 -
做人如水,水有哪七德?
避高趨下,未嘗有所逆,善地也。空虛靜默,深不可測,善淵也。利澤萬物,施而不求報,善仁也。圓必旋,方必折,塞必止,次爻流,善信也。洗滌群穢,平准高下,善治也。遇物賦形,而不留於一,善能也。冬凝春伴,涸溢不失節,善時也。水之七德選自《老子的心
2017-09-30 1 -
古代很多國家的人,認為靈魂不死,很在乎死後的命運
感受狂野西部的神秘脈動,追尋故鄉熱土的前世今生。在路上,所有的旅途都是歸途;在路上,所有的終點都是故鄉。《匈奴的子孫》雪漠 著匈奴人認為靈魂不死,所以對死者的安葬非常重視。匈奴人死去的時候,也會像漢人那樣,被放入棺槨。他們認為陰間和陽間
2017-09-29 1 -
如果生活跟信仰發生矛盾,您該怎麼辦?
提問:如果生活跟信仰發生矛盾,您該怎麼辦?您的信仰是否會發生改變?雪漠:我個人選擇信仰。因為,信仰是這輩子活著的理由,沒有它,活著是沒有意義的。所以,別管那衝突,只守住信仰就成。當然,世人要是將宗教當成職業,也就談不到信仰了。☼提問:如
2017-09-29 0 -
你的心反映了你的美醜,你認為的醜是真醜嗎?
雪煮《道德經》第一輯 《老子的心事》天下皆知美之為美斯惡已。皆知善之為善斯不善已。在這句話的理解上,我跟很多哲學家是相反的。他們的理解是:“當天下都知道什麼是美時,就產生了醜惡;當天下都知道什麼是善時,就產生了不善。”我覺得他們說得有
2017-09-29 1 -
世界為什麼一直在變,你會無中生有嗎?
沒有固定形式 一直在變化 ,天地萬物就這樣雪煮《道德經》第一輯無,名天地之始。有,名萬物之母。一些哲學家是這樣斷句的:“無名,天地之始;有名,萬物之母”,就是說,無名是天地本初的狀態,是沒有名相的;有名則是萬物生成後的狀態,這時便有了
2017-09-28 0 -
但願你我的人生,會因此得到昇華
情書◆◆見信如面—— 一段相思,一紙深情那年,那月那一刻莎爾娃蒂與瓊波巴深情對白窗外,萬籟俱寂,天地間,只有兩顆心長相廝守,不受任何打擾。寫完了信,我就可以躲進一個暖暖的寬廣的懷抱中了。像一片羽毛,輕輕飄入大地的懷抱中,那麼空靈、安穩、
2017-09-28 0 -
那些貧困的人,是否也可以用利眾的方式讓他們的生命得到昇華呢?
提問利眾精神中,利的物件是怎樣確立的?應該優先利哪些,之後再利哪些?往往,對一方來說也許是利,對另一方來說就成不利了。如那些生存在貧困線上的窮人們,他們連自己生活都保障不了,是否也可以用利眾的方式讓他們的生命得到昇華呢?雪漠:儘量都利,
2017-09-28 1 -
宇宙、法界中有一種智慧是無法表述的,它只能靠你的生命去體悟
你如果想修,可以照著我上面的表述修一下,試試看。學過的東西一定要把它用起來,如果學了《道德經》卻不用,就等於沒有學。前段時間,有個朋友專門對我說,雪漠老師,您講《道德經》的時候,不要著重講哲學,一定要多講講當代人怎麼用。他說得很有道理,所
2017-09-27 0 -
你知道宇宙的原創力是什麼嗎?
什麼是名?名也是這樣,名是各種事物的名相、概念、名稱,它看起來可以表述,但表述出來的,也仍然不是本來的那個東西。那麼,本來的東西是什麼?是佛教所說的“自性”。你可以賦予萬物不同的名稱,但所有的名稱都不是它本身。比如愛情的愛,中文裡它讀ai
2017-09-27 0 -
你對“尚殺首子”的習俗”瞭解多少?
因為殘忍的基因匈奴有一種“尚殺首子”的習俗就是說,如果新娘所生的孩子其生父不一定是本部落成員,匈奴人就會殺掉這個孩子,以保證本部落血統的純正。換句話說,只要新娘不是處女,而且不能確定她是不是懷了本部落男子的孩子,那麼她的第一個孩子就會被
2017-09-26 0 -
早年一些少數民族的多妻制是怎麼來的?
感受狂野西部的神秘脈動,追尋故鄉熱土的前世今生。在路上,所有的旅途都是歸途;在路上,所有的終點都是故鄉。《匈奴的子孫》雪漠 著歷史上對和親制度的好壞莫衷一是,沒有定論,但歷代的中國統治者都會選擇和親,這是讓兩邊百姓能安居樂業、友好往來最
2017-09-26 0 -
如果沒有你,即便積得齊天洪福,那又怎麼樣?
情書見信如面雪漠 ● 著莎爾娃蒂ღ瓊波浪覺瓊:如果沒有你,明白了又怎麼樣?誦萬遍《金剛經》 積得齊天洪福,但沒有你,那又怎麼樣?也許真是我太貪心了,想將太陽裝進自家的衣袋裡呢! 我知道,“情”字的強大,讓你成為行腳的瑜伽士,暫時沒被古寺青
2017-09-24 0 -
崇尚暴力者,必然被暴力所滅
匈奴的子孫●雪漠崇尚暴力者,必然被暴力所滅。惡因只能收穫惡果。關於匈奴的狂野和對強悍的崇尚,《史記·匈奴列傳》說:壯者食肥美,老者食其餘。貴壯健,賤老弱。 意思是,匈奴人把很好的食物都給健壯的人,只給老弱者吃剩飯。可見,匈奴崇尚暴力,崇尚
2017-09-25 0