-
孔子說……使民以時?啥意思?用現在話說就是不要隨便加班……
作者:子衍學而第一1.5子曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”無餘:我看網上常見的翻譯是:“敬事而信”,是對上或對領導,做事認真忠信。“節用”解釋為節約,“愛人”解釋為愛戴領導擁護官員。“使民以時”是使用老百姓不耽誤農時。
2017-08-30 0 -
子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”這個人有沒有道德?
作者:子衍學而第一1.3子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”師:現在巧言令色的人多不?眾:多。師:都是說漂亮話的。其實你哄誰呢?是哄鬼哪。“鮮矣仁!”這個人有沒有道德?沒有,他眼裡是沒有仁義道德的。就是一個老說漂亮話的人,他是偽君子,他與倫理道德
2017-08-28 5 -
“吾日三省吾身”,這為什麼是“三省”嘞?
作者:子衍學而第一1.4曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”師:三省是什麼意思?不帶:多次反省。無餘:三省吾身下面有三句話,那這個“三”是不是指的三個層面?師:是三個層面。第一個層面是啥?“為人謀而不忠乎
2017-08-29 2 -
奇甲賢能約
奇甲賢能約•簡 泱泱中華,且不說堯舜禹的禪讓大同、百姓皆謂我自然的境界;也不用說夏商周的畫地為牢、夜不閉戶的生活;就說漢唐宋以來的繁華錦繡,盛世厚重,就讓世界刮目相看,豔羨不已,如今中華經歷千年沉默後,再次迎來最偉大的人類歷史機遇,它將更
2017-08-27 0 -
有子說修行從哪裡下手?其為人也孝悌,弟子規就是根據論語編的
作者:子衍學而第一1.2有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”師:先介紹一下有子這個人。有子姓有名若字子有,比孔子小33歲,長相有點像孔子,孔子死後他曾經
2017-08-27 0 -
孔子《論語》怎麼會說“小人”這樣侮辱性的語言嘞?
作者:子衍學而第一1.1子曰:“學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”...... ...... ......師:剛才提到修行的四個層次,在佛法裡叫四禪:初禪、二禪、三禪、四禪。佛教術語又叫須陀洹、斯陀
2017-08-26 1 -
坤卦七爻陰式決策:括囊無咎?黃裳元吉?
作者:許爍坤卦七爻陰式決策(關鍵字:懂的來處,便知去處)...... ...... ......前面講過了履霜堅冰、直方大利、含章可貞,接下來是:括囊無咎。字面理解便是束緊口袋,沒有災害。依然是受精卵不停止的發育,媽媽的子宮就像這個囊,就
2017-08-25 1 -
“人不知而不慍,不亦君子乎”,解讀這個“慍”是生氣,對嗎?
作者:子衍學而第一1.1子曰:“學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”...... ...... ......師:再看第三句話“人不知而不慍,不亦君子乎。”前人解讀這個“慍”是生氣,說君子不跟小人生氣。
2017-08-25 0 -
奇甲起心慈,動念悲,愛為懷,足矣!然法弘用因果,實不得已!
天心•啟慧簡語昨讀子衍《論語學釋》有感,不由自主,評曰:德道經也讀過,總是感覺不究竟,讀不下去,或許是先入為主的緣故,還是喜歡道德經,被此文一批,陡然覺著有強烈的認同感,越來越喜歡這個系列文章了,有一種截然不同,超然世外,甚至跨越時空,可
2017-08-16 0 -
學《論語》的目的是什麼?孔子為什麼被尊稱子?而不叫別的呢?
節選自《論語學釋》作者:子衍學《論語》的目的是感悟孔子的精神世界。孔子是開了智慧的人,是先知。我們通過和孔子的精神世界對接,得到聖人的智慧傳承,這是我們學《論語》的最大意義!我們也要開智,然後才明白人與人之間怎麼相處。孔子在這裡展示的就是
2017-08-16 1 -
國學七典就是道禪儒醫墨兵法,與零壹貳三伍捌拾三又有什麼關係?
奇甲決策學之國學七典精深式決策(關鍵字:一一對應)國學七典就是道禪儒醫墨兵法,這一點大家都應該知道。這七部典籍各有各的主題思想,各有各的思維觀點,各有各的言論角度,就像太極圖上的乾坎艮震巽離坤兌一樣,都有固定的落腳點,都代表不同的含義。那
2017-08-16 0 -
何為空?何為無?奇甲決策學,讓我感到了迷茫彷徨
文/子心“半子時,夜已安,昔有孔子朝聞道,今有子墨夜法喜,同入妙境,慈悲生,日月明!”師父一句偈語,實在誠惶誠恐,這段時間,為了豐富奇甲知道頭條號的內容,師父要求我多練多寫多推送,我很聽話的寫著,可寫著寫著發現自己不知道奇甲決策學是什麼了
2017-08-17 0 -
菩薩說的話叫“論”,所以《論語》超越人類的智慧級別!
作者:子衍那什麼叫《論語》呢?孔子說的話叫“論”。“語”是什麼呢?孔子的弟子以及再傳弟子說的話叫“語”。孔子說的話加上弟子們說的話合起來,就叫《論語》。有意思的是,在佛教,菩薩叫法王子,菩薩說的話叫“論”。菩薩和菩薩的弟子寫的東西,在佛教
2017-08-18 0 -
乾坤陰陽如何解讀?坤式決策如何應用?先看奇甲怎麼說履霜堅冰?
作者:許爍坤卦七爻陰式決策(關鍵字:懂的來處,便知去處)乾坤陰陽,如何解讀?歷來仁者見仁智者見智,似乎都有他們的角度和道理,但是沒有一家能夠特別清晰的對它們有源頭性解讀,總是就詞論詞,以句說句,隔靴搔癢。乾卦代表陽,我們尚可淺解,然坤卦代
2017-08-18 0 -
何為空?何為無?此論竟然從“活法”入手,這是一個嶄新的起論
天心•啟慧簡語複讀一遍頭條號“奇甲知道”推送的《何為空?何為無?奇甲決策學,讓我感到了迷茫彷徨》一文,陡然感覺此論非比尋常,不是傳統文化中的儒釋道,它們講究格物、放下、自然,用的是隱忍、執著、小人,此論竟然從“活法”入手,這是一個嶄新的起
2017-08-19 1 -
解讀《論語》的幾個誤區在前人的翻譯裡體現得是淋漓盡致
作者:子衍學而第一1.1子曰:“學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”師:這是頭一段,它的內涵在某一天的某一刻我就已經心領神會了。因為這次我要把《論語》好好地詮釋一下,所以想要參考一下其他人的版本,上百
2017-08-19 0 -
直方大利就是這顆卵怎麼發育都行,由一個細胞的變化而發育成……
作者:許爍坤卦七爻陰式決策(關鍵字:懂的來處,便知去處)按照簡易法則,把坤卦爻辭濃縮簡化成“履霜堅冰、直方大利、含章可貞、括囊無咎、黃裳元吉、龍戰於野、利永貞”七句。又按《奇甲決策學》的還原性解讀方法來看,它們實則非常簡單,把坤卦比喻成孩
2017-08-21 0 -
江山代有人才出,此刻子衍到人間,何謂以正視聽,如是也
天心•啟慧簡語 “奇甲知道”推送的《解讀“論語”的幾個誤區在前人的翻譯裡體現得是淋漓盡致》一文,果不其然的下筆不凡,開頭為一書之總綱,一個學字即破了正題,太棒了,為作者點贊!江山代有人才出,此刻子衍到人間,何謂以正視聽,此文開篇即如是也,
2017-08-20 0 -
“不亦說乎”——“不也是很喜悅的嗎?”在這裡都用問號,對嗎?
作者:子衍學而第一1.1子曰:“學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”前面講了“學”字。再看“時”這個字。時表示時間,有三個意思:1、暫態;2、時常;3、時時刻刻、隨時。到底這三個時間是哪個,先放這裡,
2017-08-20 0 -
修行中他心通的智慧我們有沒有?人人都可以有,只不過……
節選自《論語學釋》作者:子衍一個人心裡想的是什麼,別人能不能猜到?可能會猜中一部分,這個叫小聰明。如果完全知道別人想的一切,在修行的術語中,叫“他心通”(五眼六通的其中一種)。那這個“他心通”的智慧我們有沒有?人人都可以有,只不過普通人偶
2017-08-10 0