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中國千萬以上人口21大姓氏遷徙史與堂號,你家有沒有?
一、李氏,占全國漢族人口的7.94%,約9530萬人李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時,李氏有一支遷往今山東境,大約自東漢開始,有李氏族人陸續徙居西南,分佈於川、滇一帶,其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中
2018-04-26 0 -
中國二十一大姓氏遷徙史,資料珍貴
一、李氏,占全國漢族人口的7.94%,約9530萬人李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時,李氏有一支遷往今山東境,大約自東漢開始,有李氏族人陸續徙居西南,分佈於川、滇一帶,其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中
2018-04-26 0 -
名典《月令》原譯文(春),各月大事宜忌,反之則致後果
春(生)孟春之月,日在營室,昏參中,旦尾中。其日甲乙。其帝大皞,其神句芒。其蟲鱗。其音角,律中大蔟。其數八。其味酸,其臭膻。其祀戶,祭先脾。譯文:孟春正月:太陽運行的位置在營室;黃昏時,參星位於南天正中;拂曉時,尾星位於南天正中。春季的吉
2018-04-14 0 -
名典《月令》原譯文(秋),各月大事宜忌,反之則致後果
秋(收)孟秋之月,日在翼,昏建星中,旦畢中。其日庚辛。其帝少皞,其神蓐收。其蟲毛。其音商,律中夷則。其數九。其味辛,其臭腥。其祀門,祭先肝。涼風至,白露降,寒蟬鳴。鷹乃祭鳥,用始行戮。天子居總章左個,乘戎路,駕白駱,載白旗,衣白衣,服白玉
2018-04-14 0 -
名典《月令》原譯文(冬),各月大事宜忌,反之則致後果
冬(藏)孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中。其日壬癸。其帝顓頊,其神玄冥。其蟲介。其音羽,律中應鐘。其數六。其味鹹,其臭朽。其祀行,祭先腎。水始冰,地始凍。雉入大水為蜃。虹藏不見。天子居玄堂左個,乘玄路,駕鐵驪,載玄旗,衣黑衣,服玄玉,食
2018-04-14 0 -
名典《月令》原譯文(夏),各月大事宜忌,反之則致後果
夏(長)孟夏之月,日在畢,昏翼中,旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝,其神祝融。其蟲羽。其音征,律中中呂。其數七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。螻蟈鳴,蚯螾出,王瓜生,苦菜秀。天子居明堂左個,乘朱路,駕赤騮,載赤旗,衣朱衣,服赤玉。食菽與雞,
2018-04-14 0 -
道教寶典《孝感》原譯文,盡孝所產生的神奇感應
孝感天神帝君曰:吾證道果,奉吾二親,升不驕境,天上聚首,室家承順,玉真慶宮,逍遙自在。吾今行化,闡告大眾,不孝之子,百行莫贖;至孝之家,萬劫可消。不孝之子,天地不容,雷霆怒歿,摩煞禍侵;孝子之門,鬼神護之,福祿畀之。惟孝格天,惟孝配地,惟
2018-02-24 1 -
古文《觀月記》原譯文,如以遊記理解就錯了,時意深遠
作者:張孝祥(南宋)張孝祥塑像月極明于中秋,觀中秋之月,臨水勝;臨水之觀,宜獨往;獨往之地,去人遠者又勝也。然中秋多無月,城郭宮室,安得皆臨水?蓋有之矣,若夫遠去人跡,則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士,亦安能獨行。以夜而之空曠,幽絕蘄頃刻之
2018-02-24 0 -
《格言聯璧》原譯文(下),成己成人之寶筏,希聖希賢之階梯
作者:金蘭生(清)九、從政類眼前百姓即兒孫,莫謂百姓可欺,且留下兒孫地步。堂上一官稱父母,漫道一官好做,還盡些父母恩情。[譯文]: 做官的人要視百姓為子女,不要認為百姓可欺侮,更要為自己的後代積德。百姓稱你為父母官,不要認為官好做,應盡到
2018-02-01 0 -
《格言聯璧》原譯文(中),成己成人之寶筏,希聖希賢之階梯
作者:金蘭生(清)五、攝生類慎風寒,節飲食,是從吾身上卻病法。寡嗜欲,戒煩惱,是從吾心上卻病法。[譯文]: 注意風寒,節制飲食,是從身體上預防疾病;減少嗜好欲念,是從心理上預防疾病。少思慮以養心氣,寡色欲以養腎氣,勿妄動以養骨氣,戒嗔怒以
2018-02-01 0 -
《格言聯璧》原譯文(上),成己成人之寶筏,希聖希賢之階梯
作者:金蘭生(清)一、處事類處難處之事愈宜寬,處難處之人愈宜厚,處至急之事愈宜緩,處至大之事愈宜平,處疑難之際愈宜無意。[譯文]: 處理難處理的事,越應寬大;與不好相處的人在一起,越應寬厚,處理緊急的事,情緒越要和緩,處理重大的事,態度越
2018-02-01 4 -
古代名篇《治學》原譯文,闡述人活一生學習的重要性
作者:徐幹(東漢)徐幹(170年-217年),字偉長,北海郡劇縣(今山東省壽光市)人,東漢末年傑出文學家、哲學家、詩人。"建安七子"之一。以詩、辭賦、政論著稱。昔之君子成德立行,身沒而名不朽,其故何哉?學也。譯文:從前的君子,能夠成就高尚
2018-02-04 0 -
要過年了,“請家堂”禮儀有什麼步驟?收藏轉發
請家堂,原是山東地區的一種家族式紀念儀式,現在,由於很多山東人外出,幾乎全國各地都能見到這種儀式。即:在過春節的時候,將去世的祖宗請回家,與家人一起過年。這種儀式是對過世之人的一種尊敬,也是健在之人的精神寄託,同時,也有警示後人對老人孝敬
2018-02-05 0 -
古代最主要的七大禮儀是什麼,你知道多少?
一、誕生禮抓周禮從求子到嬰兒周歲,一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖是管理婚姻和生育的神,高禖之祭即是乞子禮儀。祭時,設壇於南郊,後妃九嬪都要參加。漢魏時皆有高禖之祭,唐宋時制定了高禖之祀的禮儀,金代高禖祭青帝,在皇城東永安門北建木制方台,
2018-02-03 0 -
古代的“九拜”是怎樣行禮的?很多歷史劇編亂了
“九拜”是中國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮·春官·太祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜,以享右祭祀。”這是指不同等級、不同身份的人,在不同場合所使用的規
2018-02-03 0 -
《佛說盂蘭盆經》原文,目連尊者救母的故事
目連救母聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母,生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母。母得缽飯,便以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。
2018-01-28 2 -
古籍《逍遙游》原譯文,深邃哲理形象化,極富浪漫色彩
作者:莊子(先秦)北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,
2018-01-28 1 -
《幽夢影》原譯文,生活中引用最多的妙文,背誦終身受益
作者:張潮(清)物方生心,何況人耳?一、讀經宜冬,其神專也。讀史宜夏,其時久也。讀諸子宜秋,其致別也。讀諸集宜春,其機暢也。【譯文】讀經書適宜在冬天,因為冬天可專注馳騁的神思。讀史書適宜在夏天,因為夏天可以體味歷史的悠久。讀諸子著作適宜在
2018-01-29 2 -
荀子《修身》原文譯文,陶冶身心,涵養德性
行禮見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也。故非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致惡其賊;好善無厭,受諫而能誡,雖欲無進,得乎哉?小人反是
2018-01-29 0 -
經典《公輸》原文譯文,體悟古文人阻止戰爭的超凡智慧
墨子救宋公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起于齊,行十日十夜,而至於郢,見公輸盤。譯文:公輸盤給楚國製造雲梯這種器械,製成後,準備用它攻打宋國。墨子知道這件事後,從魯國出發,走了十天十夜,到達了楚國的都城郢都,去見公輸盤。公
2018-01-27 6