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小知識:古代社會對老師的各種稱呼都有什麼?
“老師”是當代人們對教師的尊稱。從小學到大學我們都有老師。即使我們參加了工作,稱前輩也為“老師”。總之,“老師”逐漸地演變為一種尊稱,是一個應用範圍很廣的詞語。可是“老師”最初可不是一個平民的稱呼,只有有身份、有地位的人才能稱為老師。你知
2017-06-30 0 -
孔子評古樂曲《韶》善而美,《武》美而不善的原因
春秋時期,孔子所在的魯國發生了動亂,君臣之間爭奪權利,鬧的百姓生活不安定,孔子為了躲避戰禍,帶著幾個弟子逃到了鄰近的齊國。齊國的一位樂人得知孔子來到了齊國,便專門找到孔子,為孔子演奏了古樂曲《韶》。孔子聽得非常高興,覺得它的音調很動聽,意
2017-06-28 0 -
北魏皇家祭祀場所——明堂遺址的前世今生
明堂是我國古代著名的禮制性建築,是古代帝王祭天祀祖、舉行朝會、慶賞等大典的場所,是禮制文化的載體。在我國的北魏時期,孝文帝於太和十年(西元486年)下詔建設北魏明堂,其親政後的第二年,即太和十五年(西元491年)完工。由尚書李冰主持修建,
2017-06-27 0 -
只因賢妃樊姬每晚對著月亮梳妝,才使楚莊王一鳴驚人?
楚莊王熊旅(?—西元前591年),又稱荊莊王(出土戰國楚簡作臧王),羋姓,熊氏,名旅,楚穆王之子,春秋時期楚國國君,西元前613年至西元前591年在位,春秋五霸之一。西元前613年,楚穆王去世,年輕的楚莊王即位。楚莊王剛剛即位的時候,國內
2017-06-26 0 -
古語“見雙頭蛇必死”,少年孫叔敖見到雙頭蛇後如此處理
孫叔敖(約西元前630年~西元前593年),羋姓,蔿氏,名敖,字孫叔,楚郢都人(今紀南城)河南淮濱縣人。春秋時期楚國令尹。楚莊王拜孫叔敖為楚國令尹後,孫叔敖奉公律己,兢兢業業,實施了大量利國利民的政策,深得人民的愛戴和楚莊王的信任。他輔佐
2017-06-24 0 -
“優孟衣冠”的故事,使孫叔敖的兒子不要官職,只為實現一個目標
孫叔敖(約西元前630年~西元前593年),春秋時期楚國令尹,因孫叔熬擔任楚國令尹,通過建設水利工程,改善了淮河流域的洪災氾濫,使楚國的主要產糧地獲得了穩定的糧食收入,進而使當時的楚莊王成為“春秋五霸”之一。優孟,楚國宮廷裡的一位名叫孟的
2017-06-23 0 -
“田氏代齊”中的田氏家族籠絡民心的種種手段
在我國的戰國初期,齊國發生了一件大事,那就是卿大夫田氏一族奪取了國君地位,一舉成為周天子正式承認的天下諸侯,故事詳見筆者昨日文章:戰國初期的兩場卿大夫奪權運動,中國由此進入封建社會陳完奔齊後,陳(田)氏一族在齊國紮根後,逐漸地有了強大的經
2017-06-19 0 -
戰國初期的兩場卿大夫奪權運動,中國由此進入封建社會
在我國的古代歷史中,春秋以前的朝代均是奴隸制社會,各個諸侯國君也都是由天子分封,然後子孫後代世襲。在春秋晚期、戰國初期,發生了兩場由卿大夫奪權運動,並最終由名義上的周天子承認諸侯地位,標誌著我國歷史由奴隸制社會進入封建社會。第一場運動便是
2017-06-18 1 -
比孫武演兵殺美姬還早的治軍故事——田穰苴鐵面誅監軍
田穰苴(rangju),生卒不詳,因擔任過大司馬,又稱司馬穰苴,春秋末期齊國人,是田完(陳完)的後代。田穰苴是繼姜尚之後一位承上啟下的著名軍事家,曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍,因功被封為大司馬,子孫後世稱司馬氏。由於年代久遠,其事蹟流傳不多
2017-06-17 0 -
西周與東周,春秋與戰國,相互的歷史關係你清楚嗎?
在我國的遠古時期,經歷了三個漫長的奴隸社會,分別是夏、商、周,而周又分為西周和東周,在東周時期,又分為春秋和戰國時期,這歷史關係有點繞,不熟悉這段歷史的讀者,對這段紛亂的歷史故事及人物很茫然,今天,本文來簡要介紹一下有關西周和東周,春秋和
2017-06-14 0 -
齊桓公打出“尊王攘夷”後,救燕滅山戎,贏得天下諸侯信任
春秋時期,齊國國君齊桓公在管仲的輔佐下,一躍成為中原大國,齊桓公為稱霸中原,在管仲的提議下,打出了“尊王攘夷”的旗號,“尊王”即是尊重周王室,“攘夷”,則是聯合中原各國,共同抵抗北方遊牧民族的侵擾。故事詳見筆者前日文章:管仲提出“尊王攘夷
2017-06-13 0 -
春秋五霸之首的齊桓公結局竟然和趙武靈王一樣悲慘!
齊桓公,春秋五霸之首,西元前685-前643年在位,春秋時齊國第十五位國君,姜姓,呂氏,名“小白”。齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫。齊桓公在與公子糾爭奪王位的過程中,依靠鮑叔牙的輔佐,登上了齊國國君寶座。又聽從鮑叔牙建議,任命管仲為齊相,
2017-06-12 0 -
管仲提出“尊王攘夷”後,齊桓公乃成就霸業“九合諸侯”
我國歷史上的春秋時期,在齊國產生了第一位春秋霸主,那就是齊桓公。齊桓公在鮑叔牙的幫助下,登上齊國王位。又是在鮑叔牙的極力舉薦下,齊桓公不計前嫌,拜著名的思想家、政治家管仲為齊相,並且採納了管仲的治國思想,在經濟、政治、軍事等方面進行了一系
2017-06-11 0 -
管仲臨終時為何堅決反對鮑叔牙接任相位?
在我國春秋時期,有“管鮑之交”的故事,即鮑叔牙和管仲之間的友誼故事,千百年來被後人廣為傳誦,管仲曾感歎道:“生我者父母,知我者鮑子也!”對於他們二人的故事,歷代的文人墨客均大加讚賞,如同鐘子期與伯牙的故事,人們為此常感歎:“人生得一知己足
2017-06-10 0 -
老子騎青牛要瀟灑出關,卻被此人留下,因此才作《道德經》
我國古代偉大的哲學家、思想家老子,被後世奉為道家祖師,也被道教尊為道教先祖。在筆者昨日的文章裡,有讀者指出道教和道家不是一回事。具體道教和道家是不是一回事,不在本文裡探討,只表明老子都是這兩個的祖師。西元前517年,周王室發生了內亂,王子
2017-06-08 0 -
道教祖師與儒教祖師相見,該是怎樣的一種情景呢?
在我國歷史上的春秋時期,產生了我國本土兩大教派的創始人,一位是道教祖師老子,一位是儒教祖師孔子,這兩位大聖人,還見過面。當兩位祖師爺級別的人,在一起碰面,該是怎樣的一種情景呢?本文下面簡要敘述一下這盛景。因老子在周都洛邑擔任守藏室官員,故
2017-06-07 2 -
戰國時期“合縱”策略最輝煌的成就——樂毅率五國聯軍破齊
戰國時期,是一個”縱橫家“表演的時代,在各個國家的歷史舞臺上,都湧現出眾多的”縱橫“人才,通過他們令人歎為觀止的口才表演,上幕了一出出精彩的不亞於真正的軍事戰爭故事。何為“縱橫”?可詳見筆者前幾日文章: 蘇秦向秦王獻策“連橫”吞併諸侯被拒
2017-06-05 1 -
此燕國君主真荒唐,竟將王位禪讓給相國,由此差點亡國
在我國的戰國時期,發生了一件國君將王位禪讓給相國的故事。不料,這一改傳統的王位世襲制,後來竟然引起一場王位的紛爭,由此差點讓一個戰國七雄之一的國家消失。下面且聽筆者慢慢道來:燕王噲(?─西元前314年),姬姓,名噲,燕易王之子,戰國時期燕
2017-06-04 1 -
甘茂久攻宜陽不勝,秦王命回師,甘茂拒絕並回信只寫兩個字
戰國中期,秦國秦惠王在位時,張儀曾提出“挾天子以令諸侯”的稱霸策略,即秦國先奪取宜陽,逼近周王室邊境,然後伺機控制周天子,拿到國之重器——九鼎,再號令天下各諸侯,成就霸業。可當時秦國實力還不夠強大,秦惠王採取了司馬錯的先滅蜀策略,故事詳見
2017-06-02 0 -
縱橫家的口才有多厲害?此人憑自己的口舌便退楚國數萬大軍
在戰國時期,出現了一批活躍於各國舞臺上的外交人才,他們一般都沒有高貴的出身,但卻憑著自己出色的口才和謀略為各諸侯所用,常常將語言和智謀方面的才華發揮的淋漓盡致,以一己之力退敵百萬,救國家於危難之中。這一批人學的都是“縱橫術”,有關“連橫”
2017-05-31 0