-
千字文廣釋 似蘭斯馨,如松之盛
【孝為百行之原。能孝於親,則為有德之人矣。故設喻以讚美之。】《千字文釋義》認為,孝是各種善行的本原,能夠孝順雙親,就是有德之人。所以,《千字文》用各種比喻來讚美具備孝行的有德君子。【似、如,皆比也。蘭,香草也。《易·繫辭》雲:「其臭如蘭。
2017-12-11 3 -
讓德光前吳季子
三千多年前,泰伯、仲雍「三讓天下」,成全了周朝的建立,也開創了勾吳古國。其後五百年,泰伯、仲雍的後裔季劄也因為「後三讓」,開創了延陵古邑(大致相當於今江陰澄西至武、常一代)。孔子對泰伯、季劄評價頗高,他讚歎泰伯時說:「太伯可謂至德矣,三以
2017-12-06 0 -
現學現用育兒經 法音宣流
這幾天,小寶忽然背起了古詩文,給她讀「離離原上草」,她讀「一歲一枯榮」;給她讀「天地玄黃」,她讀「宇宙洪荒」;今天早上,寶媽指著告訴她「野草」,她馬上接了一句「野火燒不盡,春風吹又生」。小寶現在23個月(接近2歲),我們並沒有費心教她背誦
2017-11-15 1 -
唐貢·陽羨茶系
春山無草不芬香一茗何煩薦尚方陸羽名荒舊茶舍卻教陽羨置郵忙世有陽羨茶,然後有唐貢山。陽羨茶常有,而茶聖不常有。陽羨茶始于東漢,延至唐代,經陸羽品評,乃推為貢茶——此「唐貢」之由來也。《宜興縣誌》釋「唐貢」曰:「在縣東南三十五裡,臨罨畫溪,以
2017-10-18 1 -
千字文廣釋 墨悲絲染,詩贊羔羊
【此言修五常者,欲其純一而不雜也。】這段話說的是修身應該純粹專一不夾雜。其實更關鍵的,是不受外界干擾,不被塵世污染。【墨,姓,名翟。悲,痛而泣之也。絲,蠶所吐也。以色加素曰染。墨翟見染絲者而泣曰:「染於蒼則蒼,染于黃則黃,不可不慎也。」】
2017-10-16 0 -
《延陵季子(連環畫)》序
西元前547年,吳國公子季劄封於延陵,為常州開邑始祖。延陵季子是吳文化的明星,也是春秋時代的風雲人物,他一生遵禮循道,誠信守節,其讓國、掛劍、觀樂、議政、救陳等故事,不但轟動當時,而且啟迪後世,並且傳頌至今。黨的十八大報告指出:「文化是民
2017-10-13 0 -
千字文廣釋 信使可複,器欲難量
【信,實也。覆,複驗也。言與人約信,務為誠實,使可以複驗,則言不妄矣。】信,就是誠實。覆,就是經得起反復驗證。「信使可覆」說的是:與別人有約定將信用,一定要誠實,要經得起反復的考驗,這樣就不會說虛妄的言語了。「信使可覆」應該包含兩個方面—
2017-10-12 0 -
也說季子墓(外一篇)
也說季子墓中央電視臺四套《走遍中國》節目(173期,6月22日20:00首播)介紹了丹陽季子廟,趙永森道長在接受採訪時說季劄就葬在季子廟「大殿下方」,聽後不覺失笑。江陰博物館原館長唐漢章先生看到後,覺得有必要正本清源,所以拿出舊文《季劄葬
2017-10-11 0 -
史忘·理水(史家之伴唱,無韻之牢騷)
舜爺下朝的時候,悠悠然哼著小曲,悠悠然回到後宮。娥皇見他這樣,就問:「陛下,好久沒有見你這樣高興了。這回是為了什麼?」舜爺面帶微笑,四個眼珠子都閃著光(注:傳說中舜重瞳,所以說他是四個眼珠子)。他並不回答,而是踱步到坐塌邊,緩緩坐下。娥皇
2017-10-10 0 -
邵子心學管窺 任我則情,因物則性
【綱】任我則情,情則蔽,蔽則昏矣。因物則性,性則神,神則明矣。潛天潛地,不行而至,不為陰陽之所攝者,神也。【目】任我則愛憎出於情,因物則平施由於性。情則蔽於有我之私而昏,不能觀物而得其理。性則神於無我之天而明,乃能類物而順其宜。神也者,潛
2017-10-09 0 -
邵子心學管窺 物物而不物於物
【綱】不我物,則能物物。聖人利物而無我。【目】不我物,不以我強物也。能物物,則因物付物矣。故聖人因物而利之,無一有我之見。夫天不自天,並物為天。地不自地,並物為地。聖不自聖,同物乃聖。是皆無我而已。【管窺】這段話,應該是邵康節讀莊子,對「
2017-10-02 7 -
千字文廣釋 罔談彼短,靡恃己長
【罔者,戒之之辭。談,言也。彼者,對己而言。短,即過也。】不要談論別人的短處。整天盯著別人的短處,將別人的短處作為談資,除了顯示你的鄙薄,又有什麼好處呢?把人際關係搞僵嗎?【靡,無也。恃者,矜誇之意。長,即能也。】不要誇耀自己的長處。就算
2017-10-04 0 -
史忘·夜奔(世家之伴唱,無韻之牢騷)
引言這篇「故事新編」改編自杜光庭的《虯髯客傳》,將李靖、紅拂等人「置於」娛樂圈中,並加以解構 。當年寫完小說就忘了,昨日偶然重拾此篇,真比發現金礦還高興。李靖整理好行囊準備下山,臨行前他去找老師王通辭別。李靖入室的時候,王通正在「三省吾身
2017-10-05 0 -
江陰臨港新城宣傳片解說詞(文稿)
【引子】 前幾年受江陰臨港新城之邀,寫過一篇解說詞。今天發出來,分享一下。 大江東去,浩浩蕩蕩;奔流入海,淼淼茫茫。五千年前,人類已經在這裡繁衍生息,並為後世留下了輝煌的高城墩良渚文化遺址;四千年前,大禹治水途經此地,在這裡疏通水道,用夏
2017-09-28 0 -
千字文廣釋 知過必改,得能莫忘 徐梵筂 新浪博客
【此與下節,皆言修五常之事。】知過必改,得能莫忘。罔談彼短,靡恃己長。信使可覆,器欲難量。——這幾句話,說的都是修身的事情。【改,更也。得,求而獲之也。能,有諸己者也。忘,失也。】改,就是更改。得,就是通過追求並最終獲得。能,就是自己有這
2017-09-27 0 -
邵子心學管窺 造化可和可漓 徐梵筂 新浪博客
【綱】太羹可和,元酒可漓。則是造化亦可和可漓也。【目】太羹元酒,本不和不漓,至淡而無味者也。然亦可和可漓,味多由之以漸生。造化之初,亦猶太羹元酒,本未有和,可從而和。本未有漓,可從而漓。邵子於冬至子半亦以元酒況之,自複而臨泰以至乾,羹益美
2017-09-25 0 -
應無所住,以戒為師——虛雲老和尚之點滴
頂禮虛雲老和尚!謹以此文,敬獻老老和尚誕辰177周年。【菩薩應世】虛雲諱古岩,字德清,又名演徹,六十余歲時方自號虛雲。虛雲老和尚一身兼祧禪宗五家,住世一百二十歲。近代禪宗之復興,虛雲老和尚功不可沒。老和尚俗姓蕭,梁武帝的後裔,世代居住在湖
2017-09-19 0 -
「毀童年的文言短文」司馬溫公禁看燈
司馬溫公洛陽閒居,時上元節,夫人欲出看燈。公曰:「家中點燈,何必出看。」夫人曰:「兼欲看遊人。」公曰:「某是鬼耶?」 ——呂本中《軒渠錄》因為「司馬光砸缸」這個故事的廣泛流傳,使得司馬光長期以來一直在廣大少年兒童心目中高居北宋名人排行榜首
2017-09-21 0 -
邵子心學管窺 天下事以道致之
【綱】天下之事,皆以道致之,則休戚不能至矣。【目】人心每多無端之休戚,休戚觸物而至於心,緣道力淺也。見道不明,通道不篤,事不以道寧靜而致之,故不免役於物矣。惟能即心即道,天下無道外之事,事以道致,何物之休戚能緣外而役內乎?【管窺】邵康節說
2017-09-20 2 -
「橫渠四句教」與馬一浮:從講義到曲譜
編者按馬一浮先生在泰和講《橫渠四句教》,後編成講義,收入《泰和會語》,即上篇《馬一浮講「橫渠四句教」》;馬先生致信豐子愷先生,言橫渠四句教堪比佛門之四弘誓願,特邀豐子愷、蕭而化為之譜曲,豐子愷追述因緣,即下篇之《四部合唱橫渠四句教附說》。
2017-09-17 0