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引光堂《匡氏族譜》中的匡衡傳略
沙洲(揚中)匡氏的堂號為「引光堂」,據萬曆年間創修新譜的譜序所述,這個堂號(引光堂)源自匡衡鑿壁引光的典故,譜載如下:漢之衡公者,乃匡氏之鼻祖也。世居淮陽海州十壩,幼奮志詩書,鑿壁引光嘗自號曰“引光堂”,後顯達,居相位。聲施天下,功藏盟府
2017-04-08 2 -
民俗新義:節日快樂
不知從何時起,應該不遠,主要在今年,忽然吹起一陣風,說這個節日不能互祝快樂,那個節日只能互道安康,一副憂國憂民、信誓旦旦的樣子,令一些不明真相的人戰戰兢兢、汗不敢出。右腳「清明」,左腳是啥?提醒大家,端午節不能互祝快樂的,最多互祝‘端午安
2017-04-04 1 -
古詩詞的幾種玩法——以杜牧《清明》為例
說到清明節,與之相關,最著名唐詩就是杜牧的《清明》,原詩如下:這首詩太有名了,所以古往今來很多「好事者」紛紛改詩為樂。那麼,這首《清明》究竟會被改成什麼樣子呢?且看下文——1.改成隨筆清明時節,雨紛紛。路上,行人欲斷魂:「借問酒家何處?」
2017-04-04 0 -
夢話修定:一慢、二看、三通過
【夢話】某次與人閒談,我說,你耗神太過,應該多多修定。他問如何修定。我說念佛、數息都可以。然後說,我這裡有一個辦法,對修定有幫助。總結起來,一句口訣:一慢、二看、三通過。【一慢】我說,你可以試試馮學成先生的「慢字訣」。說話慢下來,動作慢下
2017-04-05 0 -
介之推是被誰燒死的?為什麼說寒食節和感恩節一樣,都是忘恩負義紀念日?
今天是寒食節,很多人把寒食節(不是清明節),關於寒食節的起源,通用的說法是:晉文公論功行賞卻忘了燒死了忠臣介之推,等他想起來的時候,介之推已經隱居起來了,為了逼介之推出來,放火燒山,結果介之推被燒死了——晉文公整一個健忘症加神經病啊——為
2017-04-03 1 -
曹操怎麼殺人?
許劭論曹操,曰「治世之能臣,亂世之梟雄」,這樣一個多面人物,他的處事手段也是多面的,本文要分析的是他殺人的手段。【以法律的名義】曹操二十歲舉孝廉,當上了朗官,其後又被任命為洛陽北部尉。曹操一到職,就申明禁令、嚴肅法紀,造五色大棒十餘根,懸
2017-04-02 2 -
戲外瑣談 八府巡按是什麼官?
舊小說和戲曲中,經常有“八府巡按”這個官職,號稱“代天巡狩”,職權極大。八府巡按經常被作為伸張正義的清官形象出現,比如傳統京劇《胭脂寶褶》有這樣一段唱詞:你如今是八府巡按,為父的乃是個皂班頭,誠恐砧辱於你,這也無妨緊要,待我回得衙去,寫個
2017-04-01 1 -
永和九年,三月初三——記1600多年前的那次蘭亭雅集
讀過古文、學過書法的人,多半會都知道《蘭亭集序》。其開篇曰:“永和九年,歲在癸醜,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。”“暮春”即農曆三月,“之初”就是初三,這一天是上巳節,有一個重要的禮俗——“修禊”——祓禊之禮。修禊的習俗來源於周
2017-03-30 3 -
吃人的禮教——那些死于禮教的名人
當年,魯迅先生痛擊「吃人的禮教」,他在《狂人日記》中是這樣寫的——我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個字是「吃人」!另外,費孝通在其《鄉土
2017-03-29 5 -
趙氏孤兒案——被包裝出來的「大報仇」
「趙氏孤兒」的故事,想必大家都很熟悉——晉景公聽信屠岸賈的挑唆,誤將忠臣趙朔一家屠盡,趙朔之妻莊姬因為是晉景公的姐姐而得以免難,但莊姬腹中的胎兒因為是趙朔的子嗣也是被清除的目標。趙氏孤兒出生後,被趙朔生前好友盜出王宮。然後,程嬰和公孫杵臼
2017-03-27 1 -
撞著額頭沒啥事
2009年12月28日前幾天,起夜的時候,不小心撞在玻璃上,額頭一陣疼。立時,就起了一個念頭:“古來參禪的,許多都是跌了、撞了而開悟的。”隨即,賈老《偶成》中的句子又浮現出來:撞著鼻頭一事無,悟來已自費功夫。此前只是對“悟來已自費功夫”有
2017-03-26 1 -
禮法是根本對立的——以春秋決獄為例
新中國一度將中國思想鬥爭的歷史總結為儒法鬥爭史,雖然有失武斷,但也不乏真知。儘管法祖李悝師出子夏,李斯、韓非師出荀子,儒家之禮與法家之法,也確實有關聯,但禮法的精神是根本對立的。在唐朝武則天當政時,同州下邽縣有個叫徐元慶的人,父親徐爽被縣
2017-03-25 5 -
唐貢序——文案策劃一例
中華文明,漢唐為盛;天下物產,貢品其粹。今立品牌,唐貢是名;推而廣之,使命所在。《考工記》曰:「天有時,地有氣,材有美,工有巧,合此四者,然後可以為良。」夫恢恢漢唐,天之時也;泱泱華夏,地之氣也;茫茫物產,材之美也;攸攸先民,工之巧也。今
2017-03-24 4 -
老野狐精——作為詩人的王安石
王安石是中國古代著名的改革家、政治家,因為這個身份太顯著,以致很多人忽略了他的其他身份,其實王安石才氣縱橫,他本來已經考中狀元,又被人進讒而錯失。他的散文很好,是唐宋八大家之一。他的詩詞、書法也獨樹一幟,同時代的蘇東坡曾用一個很奇怪的詞彙
2017-03-23 1 -
戲外瑣談 如何用琵琶或算盤來算命?
唐傳奇中有一篇《何婆》,記載了何婆用琵琶算命的事,今摘錄如下:浮休子曾于江南洪州停數日,遂聞土人何婆善琵琶卜,與同行人郭司法質焉。其何婆,士女填門,餉遺滿道,顏色充悅,心氣殊高,郭再拜下錢,問其品秩。何婆乃調弦柱,和聲氣,曰:“箇丈夫富貴
2017-03-22 0 -
古之學者貴知新——張氏父子《論語新讀》讀後
張家春、張建中父子編著的《論語新讀》一書,去年年底正式出版了。從2007年著手撰稿至今,可謂“十年磨一劍”。今年新春,蒙張老先生贈書,使我得以一見心血之作,甚為嘆服。決定寫幾句,就算是讀後感吧。“子曰:古之學者為己,今之學者為人。”張氏父
2017-03-19 4 -
四祖《菩薩戒法》或出自《普賢觀經》
史載,四祖道信禪師曾著有《菩薩戒法》一本,今已失傳,甚為可惜。四祖道信大師知名學問僧印順在《中國禪宗史》中提出:道信的《菩薩戒法》雖沒有明文可考,然從南能北秀的戒法,以自性清淨佛性為菩薩戒體而論,可以想見為梵網戒本。道信的戒禪合一,是受到
2017-03-18 4 -
現學現用育兒經 耳根圓通
今天是農曆二月十九,傳說中的觀音菩薩聖誕。據《大佛頂首楞嚴經·觀音菩薩耳根圓通章》記載,觀音菩薩有一個耳根圓通法門,被文殊菩薩定義為最適合我輩眾生修行的法門,正所謂“此方真教體,清淨在音聞”是也。那麼,耳根相比其他諸根,有何殊勝處呢?譬如
2017-03-16 5 -
太平洲吳氏家規略說
家規、家訓是一個家族的集體道德,《吳氏家規》正篇包含孝親、悌長、友愛、閫範、睦鄰、婚姻、積德、勸讀、勤耕、生意、藝業、儉樸,一共十三則內容。其中前七則屬於道德建設範疇,後六則屬於經濟建設範疇。“一孝親”認為所謂孝順,就是在能夠和顏悅色地對
2017-03-13 1