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《有意,無意》王一蔔寫意造像高清作品欣賞
王一蔔寫意造像高清作品欣賞《不讓書畫》印章《不讓書畫》印章《芥子納須彌》印章《摩崖觀音》《隨風去吧》系列《隨風去吧》系列《月光裡》《月光裡》《月光裡》《月光裡》王一蔔作品展覽現場展覽現場
2018-04-15 0 -
書法醉詞九十九——胡玉琢輯
書法醉詞九十九1.王翰·涼州詞 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上摧。醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回? 2.王維·少年行 新豐美酒鬥十千,咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。 3.蘇軾·新釀桂酒 搗香篩辣入瓶盆,盎盎春溪帶雨渾。收拾
2018-04-15 0 -
當下書法憂思之二——書而無文
書而無文——當下書法憂思之二有人評論,中國各大文藝家協會中,書法家協會和另一協會入門門檻最低,只要敢拿毛筆漢字,都可以自稱書法家。當下書法淪落為技藝,書而無文,是其根本原因。本文所指的“文”,是指學術和文學等方面的修養。文化怪胎當下書法,
2018-04-15 0 -
世界上有沒有一種“最高藝術”?
世界上有沒有一種“最高藝術”?《書法報》2013年5月15日第5版刊載了兩篇文章,都對陳禮勤《中國書法真是最高藝術嗎?》一文進行了批駁,兩篇文章力挺中國書法是“最高藝術”。看到“最高藝術”之類的題目,第一感覺是驚訝。原因很簡單,就書法而言
2018-04-16 1 -
宋刻玉版十三行佳搨以及數種介紹
宋刻玉版十三行佳搨經剪裁編輯適合列印的篇幅其一: 其二:洛神賦原文極易得到,帖文與通行本略有不同,本帖主要是書法賞析,因此不貼原文,免得糾結在文字上。晉 王獻之 玉版洛神賦十三行 原石經剪裁編輯適宜列印的洛神賦放大照片附:宋刻舊拓剪裱本.
2018-04-16 0 -
古代八名賦原文並譯文
古代八名賦宋玉1 風賦1.1 作者簡介宋玉,又名子淵,湖北宜城人(也有稱歸州人的)。相傳他是屈原的學生。戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後,或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦,為屈原之後辭賦家,與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多,《
2018-04-16 45 -
書法書寫的背後立著一個生動的自我
書法書寫的背後立著一個生動的自我書法作為文化、作為藝術之所以迷人,就是書寫的後面立著一個生動的自我。如果拿起毛筆寫字,就認為自己很高雅,其實還是俗念。因為寫字這種動作,換另一個人來,不見有什麼不同。書法家之所以高雅與眾不同,就是不同的書法
2018-04-16 2 -
嶺南派大師高劍父的晚年生活
嶺南派大師高劍父的晚年生活1938年秋,在日本侵略軍佔領廣州前夕,高劍父攜眷逃亡,輾轉到澳門,至1945年抗戰勝利返回廣州。1949年廣州解放前夕再度遷居澳門,兩年後在澳門逝世。高劍父(1879—1951年),字劍父,以字行,名崙,號爵廷
2018-04-17 0 -
孫伯翔:唯求古神化己神
孫伯翔:唯求古神化己神杜仲華他是一位德高望重卻又平易謙和的古稀長者,思維敏捷,頭腦睿智,性格剛直,與其筆下的書法一樣,呈現著一種正大氣象。“半瞽半聵拄杖行,缺牙少齒語不清。若得糊塗亦天賜,唯有伏案涇渭明。”這四句聊以自嘲的俚語,恰恰勾勒出
2018-04-17 0 -
褚遂良《雁塔聖教序》臨寫指導
褚遂良《雁塔聖教序》臨寫指導《雁塔聖教序》碑石于唐永徽四年(653)建于長安慈恩寺大雁塔下。前部《大唐三藏聖教序》由唐太宗撰文,表彰玄奘法師去印度取經,往返經歷17年,回長安後翻譯佛教三藏要籍的情況。後部《述三藏聖教序記》由高宗撰。此碑書
2018-04-17 2 -
高劍父《白鳳圖》
高劍父《白鳳圖》高劍父 白鳳圖 匡時2015春拍 成交價105.8萬元作品鑒賞高劍父早期繪畫受居廉影響頗深,注重寫生技巧。東渡日本留學之後他在中國畫傳統技法基礎上大膽融入日本和西洋畫法,追求透視、明暗、光線、氣候、空間的表現,尤重色彩或水
2018-04-17 0 -
明清流派篆刻的開山祖師——文彭
文彭字壽承,號三橋,江蘇蘇州人。著名書畫家文徵明長子。明代著名的書法篆刻家。曾任兩京國子監博士,人稱文國博。他的詩文、書法、篆刻繼承家學,書法有青出於藍之譽。對六書深有研究,據《印人傳》載所用牙章,親自落墨,請南京李石英鐫刻。文彭在印學上
2018-02-01 1 -
敦煌寫經體風格分類及其繁盛的原因
敦煌寫經體風格分類及其繁盛的原因文/汪小玲《攝大乘論釋論注疏》敦煌寫經體楷書是晉唐時期書法藝術的重要組成部分,作為敦煌“遺書”的一部分,它的發現,“為中古書法史研究彌補了史不足征的缺憾”(沃興華語)。敦煌寫經體楷書在具體作品的數量上是驚人
2018-02-01 0 -
陳洪綬國畫人物作品欣賞
陳洪綬(1598~1652)明末清初書畫家、詩人。字章侯,幼名蓮子,一名胥岸,號老蓮,別號小淨名、晚號老遲、悔遲,又號悔僧、雲門僧。漢族,紹興諸暨市楓橋鎮陳家村人。年少師事劉宗周,補生員,後鄉試不中,崇禎年間召入內廷供奉。明亡入雲門寺為僧
2018-02-01 2 -
民國第一碑《太谷縣縣長安公僑一德政碑記》
民國第一碑《太谷縣縣長安公僑一德政碑記》《太谷縣縣長安公僑一德政碑記》歲庚申晉飢秌禾不登余奉都督閰公檄委薵振局叅議同事諸人募公債捐富商紛紛議起餘屢駮之良以夲地資財解交層憲及至振米批簇發到縣飢民己不待而斃且弊竇百岀光緒仍荒祲縣令某冒振覆轍可
2018-02-01 0 -
歐陽詢之子 歐陽通 楷書《道因法師碑》宋拓本 欣賞
歐陽詢之子 歐陽通 楷書《道因法師碑》宋拓本 欣賞《道因法師碑》全名為《大唐故翻經在德益州多寶寺道因法師碑》,唐高宗龍朔三年(663年》刊立,李儼撰,歐陽通書,範素鐫。計三十四行,行七十三字。現存陝西西安碑林,是歐陽通的代表佳作。歐陽通(
2018-02-01 0 -
篆書:掌握繁簡正異
篆書 掌握繁簡正異一. 以《說文解字》為根本《說文解字》(以下簡稱《說文》)是東漢許慎撰寫的我國語言學史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典,在中國語言發展史上佔有非常重要的地位。它所研究的物件主要是小篆,因此,它是我們學習和掌握篆
2018-02-01 0 -
文西的背影
文西的背影劉文西與郝小奇在陝北接到去太行山、白洋澱的通知,異常興奮,因為又能跟隨敬愛的劉文西院長去寫生采風了。就像畫家刁呈建所說,那是多麼幸福的事啊!知道他去年活動太多太拼,身體有恙便為他擔憂。從微信圈裡看他今年慢慢恢復,先是去安康、漢中
2018-02-01 0 -
書法與修養
書法與修養—韓健字,人人寫,人人一生都離不開字,但未必都能將字寫的正確、清楚、整齊、美觀,使人感到舒服,而不使人眼花繚亂,望而生厭,或因字筆劃不清而不知其所雲。寫字和書法雖不是一個概念,但它們之間並不存在一條鴻溝,書法必須具有寫字的基本要
2018-02-01 0 -
清代畫家梅清的繪畫藝術
清代畫家梅清的繪畫藝術梅清(1623-1697)原名士羲,字遠公、淵公,號瞿山、瞿硎、梅癡,敬亭山農等,宣城人。梅氏家族到他這一輩,已經湧現出眾多的名宦學士,令世人側目,其先祖梅堯臣更是中國文學史上一位重量級的大家。家學淵源,加之鐘靈毓秀
2018-02-01 0