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魏晉南北朝銅鏡:化繁就簡,清風秀骨,充溢魏晉名士放達之氣
魏晉南北朝有370年歷史,有11個王朝更替,北方還形成十六國局面。這個時期政局動盪,戰爭頻繁,經濟萎縮,生產衰退,對制鏡業有很大影響,但勞動者從事鑄鏡的工藝活動從未停息。東漢·魏晉銅鏡:盤龍鏡這一時期的銅鏡,一般保持了漢鏡的傳統風格,但在
2017-12-21 3 -
漢代銅鏡——珠光鏡散射珠光寶氣,四神鏡表達陰陽五行
一、珠光鏡:散射珠光寶氣,視覺美不可言漢代銅鏡:珠光鏡秦漢以來銅鏡出現四乳後,對四乳的描繪雖已有2000年以上的歷史,但對四乳的表述,都未超出漢代的四乳珠光鏡。此鏡以鏡鈕和四乳形成勻稱的視角,以特殊的連珠裝飾,散射出珠光寶氣,形成美不可言
2017-12-22 2 -
王繼興書法藝術:重視整體氣韻,兼顧細節完美
王繼興對書法的佈局、結構、用筆,有自己獨到的見解,即要求在變化中達到統一,重視整體氣韻,又兼顧細節的完美,其書法作品特點包括:王繼興書法作品一是在書法架構上,他的書法點畫、結字、行氣獨具特色,線條、構造、章法,平和自然、筆墨灑脫,具有大氣
2017-12-22 4 -
古幣收藏:選擇分類收藏為上策,新手入市永遠都不晚
一、古幣歷史價值不可估量古幣具有特殊的歷史價值,其自身攜帶者豐富的歷史文化資訊,有些可以彌補史冊古籍的缺漏,有的還可以訂正史冊古跡記載的錯誤,《二十四史·食貨志》有關貨幣鑄行的資料有許多缺失,比如遼代的會同通寶、景福通寶,金代的天輔元寶、
2017-12-22 3 -
清代書論家劉熙載提出學書“與古為徒”又反對墨守舊法
臨摹、借鑒古碑帖,是學書的必由之路。晚清著名的文藝理論批評家、書論家,《書概》作者劉熙載,在提出“與天為徒”的同時,還提出“與古為徒”,認為這都是“學書者之所事”。所謂“與天為徒”、“與古為徒”,均見於《莊子·人間世》:“成而上比者,與古
2017-12-23 1 -
極其少見的鐵鏡:東漢至隋唐是繁榮時期,備受珍重
我國鐵的應用是在春秋戰國時代。有資料表明,當時已有鐵鏡的鑄造,但未能保存下來。出土最早的鐵鏡是在河北石家莊市趙陵鋪鎮西漢中期或晚期墓。漢代:鐵鏡東漢至隋唐是鐵鏡的繁榮時期,全國各地均有這個時期的鐵鏡史料。《曹操全書·上雜物疏》記載,東漢建
2017-12-23 2 -
人民幣收藏投資有三種人,看看你屬於哪一種
一、收藏者出於愛好而收藏人民幣,對手中紙幣的實際價值和市場價格不是特別在意,其收藏目的不是待價而沽,而是滿足自己的收藏愛好。第二套人民幣2元其中有一部分人對人民幣收藏意義和價值有比較精深的研究,在情有獨鍾並享受收藏快樂的同時,也出於“以藏
2017-12-23 1 -
學書為樂:宋代歐陽修、蘇東坡、米芾另類書法審美觀
歐陽修“學書為樂”說與整個宋代文人追求自娛自樂的文化思潮可謂同聲相應,先後相隨。歐陽修《試筆·學書為樂》中的“人生一樂”說,原是記錄宋代詩人蘇舜欽之言,歐陽修又加以發揮。歐陽修蘇軾在《石蒼舒醉墨堂》詩中,也轉述石蒼舒之語雲:“自言其中有至
2017-12-23 2 -
關注人民幣特殊號碼界定、範圍和收藏價值
一、如何界定特殊號碼紙幣紙幣與鑄幣、郵票、磁卡等雖然都有面值,但有很大的不同,就是任何一張紙幣都有自己的編號,而且絕不會與同一版別同一券別同一年份的其他紙幣重複,在正常情況下沒有任何兩張或兩張以上的紙幣具有相同的號碼。人民幣一二三四五版紙
2017-12-24 2 -
南北朝銅鏡——大鵬負日鏡:上承先民太陽崇拜,下啟隋唐花鳥紋鏡
南北朝流行的以鵬鳥為主紋的銅鏡,其紋飾寓意並非一般的鳥類。先民早就有金烏鳥、扶桑樹的傳說。大鵬負日鏡上承石器先民的太陽崇拜,下啟隋唐花鳥紋鏡。魏晉南北朝銅鏡:大鵬負日鏡據說,遠古時天邊有扶桑樹,此樹有十隻太陽烏(金鳥)輪流值勤,為人間送來
2017-12-24 2 -
書法布白:書之妙在無筆墨處傳神韻
當我們在欣賞一幅書法作品時.看到“點”如高山墜石,“畫”如千里陣雲。用筆中鋒在平面追求立體.猶如雕塑;集點畫而成字,結掏嚴謹、對稱平衡,頗類建築;集眾字而成章,分問布白,縱橫有勢,特別是草書,線條飛舞,一氣呵成,有似音樂與舞蹈。“曲終人不
2017-12-24 2 -
水彩畫:寫實中帶有寫意,輕音樂一樣的明快清麗
水彩畫屬於西畫的一個種類,中國當代水彩畫清新、明快、優雅,西方傳統的水彩畫講究表現光線、明暗和體積等,就像油畫一樣。同時它又具有酣暢淋漓、水色交織、寫實中帶有寫意的特點,同我國的傳統水墨寫意畫有某些相似之處,因此不少人誤認為水彩畫就是中國
2017-12-24 1 -
鳳紋鏡、鵬鳥鏡:商代崇拜鳳鳥的最權威記載
鳳紋鏡、鵬鳥鏡,在銅鏡上對鳳的描繪僅次於龍。對鳳和鳥的崇拜應從我國歷史中得到解答。《詩經·商頌·玄鳥》稱“天命玄烏,降而生商”,這是商代崇拜鳳烏的最權威記載。《詩經》此外,據史料記載,周滅商後,把商的遺族遷往晉北,應縣由此得名(古代應與鷹
2017-12-25 3 -
古城出土金銀幣:打破我國古文獻記載“銀幣始於西漢”說法
河南省扶溝縣古城鄉古城村,曾是戰國時期楚國的一座城池,迄今留有這座古城的遺址,是一段高約6米的古代城牆和護城河的遺跡,併發現有春秋戰國時期的陶器殘片。更為引人關注的是,這裡出土了漢代早期埋藏的金銀幣。這批金銀幣是當地農民在村內挖坑時發現的
2017-12-25 4 -
收藏人民幣特殊號碼紙幣應注意哪些問題
1.品相一定要好:任何一張紙幣,品相好差是第一位的,如果品相不好,先自貶值大半,即使號碼再好,也沒有多少收藏投資價值。2.考慮面值因素:市場行情是,同樣的特殊號碼,面值大的比面值小的價位高。第四套人民幣1元“順序號”3.連號價值更高:一般
2017-12-26 2 -
秦代毋忘銘鏡:開創銅鏡銘文為主要裝飾先例
毋忘銘鏡的造型是秦統一之貨幣半兩錢的演化。秦代統一幣制為方孔圓錢,開創了中國幣制的新時代,毋忘鏡的造型儼然是方孔圓錢的重新組合。毋忘銘鏡的銘文有如秦代文字的再現。毋忘銘鏡全部是八字語式,間有四字語式者皆為簡化,如琅琊台刻石文字稱:“黔首安
2017-12-26 2 -
丹青繪盛世,芬芳耄耋年:書畫家周湧泉
周湧泉離休後任職于少林書畫院,擔任秘書長,長期接觸書面名家,耳濡目染,見多識廣,在書法名家趙抱衡指導下學習書法,專攻隸書。周湧泉卸任行政職務後開始學畫,以高起點步如畫壇,其作品在《中國藝術報》、《時代青年》等報刊上發表。周湧泉國畫《嵩山初
2017-12-26 1 -
國之珍藏重寶——洛陽白馬寺元代夾紵幹漆佛像
元代夾紵幹漆佛像,據說傳世有25件,1件在北京,其餘24件在白馬寺,即大雄殿內三世佛、韋陀、韋力、十八羅漢,加上天王殿內的大肚彌勒,這些都是1973年從北京故宮慈甯宮大佛堂調撥來的。白馬寺元代夾紵幹漆造像:諾矩羅尊者夾紵幹漆工藝始于戰國,
2017-12-17 2 -
古錢幣收藏要分清金銀銅,弄懂機制幣版別和材質
古錢幣收藏與字畫文物、瓷玉雜件等“陽春白雪”有所不同,由於其普通藏品的價位很低,一般收藏者都能躋身其中,試看1枚2000年前的秦半兩、五銖市價僅僅1元上下,北宋普通錢還可以用更低的價格買到,因此,可以說古錢幣收藏屬於“下里巴人”的“群眾性
2017-12-17 2 -
漢代蟠虺鏡:紋飾記錄當時對龍的認識之原始狀況
蟠虺鏡是漢代十分流行的鏡種。流行的時問在西漢中期以後。其形體厚重,闊邊厚緣,黑色皮相為多,面飾四乳,間布四虺,虺之上下有飛鳥相隨,鏡體大者還有獸首為飾。蟠虺鏡紋飾簡潔,製作精細,有大漢雄風之象。在這裡,顯然把虺賦予龍的意念。漢代:蟠虺鏡在
2017-12-18 2