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《孔子家語》:從“典型偽書”到“孔子研究第一書”
孔子家語曾被認為是“典型偽書”提及古代的“偽書”,《孔子家語》可謂典型代表,甚至有人稱,簡直連“痛加攻擊之必要”也沒有。今本《孔子家語》或簡稱《家語》,共十卷、四十四篇,三國時期魏國的王肅為其作注。該書附有王肅序和漢孔安國後序,記錄了孔子
2017-11-12 0 -
人味晏子
晏嬰像由利桑說起沙漠裡有一種叫利桑的植物,它的種子哪怕“死”去幾十年甚至上千年,只要遇到水,或者僅僅是一點潮濕,它就又會活過來,掙出綠色。在那樣惡劣的環境下,一粒細小的植物尚且能在千百年裡獨自地存活著一縷綠意,那麼人呢?我常常在深夜裡、在
2017-11-11 0 -
孟子奠定了孔子的聖人地位
孟子像筆者有幸生活在鄒魯聖地,自然對孔孟兩大聖人有著更多的思考與感悟。拾羽與諸君分享一下。至少,我認為,沒有孔子,孟子一樣偉大;但沒有孟子,孔子很難這樣偉大。一、孟子最早推崇孔子在漢朝“獨尊儒術”時,董仲舒實際上是借孔子的名義推行了自己的
2017-11-10 0 -
“愛人”——孔子的仁學思想
仁者愛人常常會在深夜裡,望著滿天的星斗,或者看著寂靜的月亮,就會與孔子有著沒有隔礙的晤談。這時的孔子,他的眸子裡,總會充滿著慈祥與仁愛。此刻,這個教師的孔子,這個思想者的孔子,又會如一條河流一樣,從遠方走來,又從我的眼前,粼粼著,向遠方流
2017-11-08 0 -
由文化自知到文化自信——從儒學的格局與氣象談起
尼山聖境孔子像上世紀八十年代,有諾貝爾獎獲得者提出:“人類要在二十一世紀生存下去,必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧。”這一說法傳到國內後,一些學者感到欣慰,但也有人感到意外、懷疑,甚至譏諷嘲笑者也不乏其人。當這一事實被認定,而且這個
2017-11-07 0 -
狗是土狗(小說)
入村的路口是一段上坡路,坡度很高驅車上去總給人一種不安全感。隨著農村的發展道路的改革,這條路口經過水泥瀝青的硬化,也成了通往九山遊玩的必經之路。山坡上有著一片蘋果園,每次經過的時候總給女兒一種可吃的既視感,路過這裡的時候我也會有意的停下了
2017-11-06 0 -
蓼溝河畔,一樹梧桐的落葉
深秋的梧桐,黃綠相間的樹冠,被夕陽一淘,如一個錦緞的世界。忍不住往樹裡看,似有眼睛,從深藏處閃著會意的秋波。乍看是一團的輝煌,仿若整個夕陽都在這棵梧桐上做客。仔細地瞧,竟有萬千的不同,綠有眾貌、黃有多容,葉有千姿、枝有百態。仰望累了,才一
2017-11-04 0 -
感動的時刻
一個人有一個人的感情世界。一個人對事、對人、對世界、對自然往往都有著自己的愛憎,有時也無動於衷,有時也平淡如湖水,不起微瀾。別人的心當然無從知道細微。自己對自己倒是能洞察一二。我為什麼那麼缺乏感動?我的心為什麼那麼平靜?有時就感到自己的心
2017-11-05 0 -
孔孟之鄉成語典故——言必有中
成語出處:語出《論語·先進》原文內容:魯人為長府。閔子騫曰:“仍舊貫,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”典故內容:閔子騫,姓閔,名損,字子騫,小孔子十五歲。在孔門中以德行與顏回並稱,尤其以孝順父母著名。據說他年齡很小的時候
2017-11-02 0 -
“鄒魯”——代名詞的形成歷程
鄒魯秀靈近年來,地域文化研究方興未艾,各地均興起了文化圈或者商圈(商幫文化)研究,但作為影響中華文明的東方文化圈,尤其是鄒魯文化,至今沒有專門的具有國際性視野的研究,即使有研究也是把鄒魯文化作為一個地域文化進行深入挖掘研究,自近年來網路的
2017-11-03 0 -
先秦儒家孝道的理性意蘊
孝經圖孝是儒家倫理的重要組成部分,亦是中國傳統文化的重要內容。然近代以降,儒家的孝道遭到了嚴厲的批判,被全盤否定為愚孝思想,是禁錮中國人的精神枷鎖。這一看法直至當今仍深有影響,究其緣由,則在於對儒家的孝道思想尚乏全面瞭解,尤其是對先秦時期
2017-10-28 0 -
我娘屬羊
娘屬羊,都說屬羊的命苦,尤其是女人。這在娘身上似乎得到了印證,因為娘這一生太不容易了。娘出生在十九世紀四十年代,那個時候戰亂頻仍,民不聊生。在魯中南的一個叫“大廠”的小山村,一個苦命的女娃兒——我的娘呱呱墜地。娘姓宋,她是宋家的第一個孩子
2017-10-27 0 -
一碗湯的溫暖
那年春天,我才20歲,因不甘於沉默的生活,我懷著一顆年輕跳動的心踏上了去北國打工的征程。火車到達尚志站,下車後才發現自己的錢包不知何時弄丟了。那時,東北的天氣還很冷。陰沉沉的天空飄灑著小雨還夾雜著零零星星的雪花,讓人有一種刺骨的寒意,而且
2017-10-25 0 -
萊剋星頓的秋色
萊剋星頓的秋色怎能想到,在這個美國的小鎮上,我的已是深秋的生命,竟如一遝生宣,被秋色塗抹得斑斕淋漓。A窗下的那叢小白菊,是在雨中告訴我秋天來到的消息。雨滴從遙遠的天上慕名趕來,有些急切地敲著這朵那朵玉樣的菊花,仿佛叩動著一個個粹潔初始的生
2017-10-24 0 -
孔子雒邑深造的故事
《孔子聖跡圖》之觀周明堂孔子於西元前五一八年(魯昭公二十四年)去周天子的首都雒邑的朝聖之旅,可說是他一生中最為重要的學習之旅、深造之旅。在這將近一年的學習深造活動中,“學而不厭”的孔子可說是如饑似渴、如魚得水。他于此間進行了大量的拜訪、觀
2017-10-20 0 -
外國人心中的魯迅
魯迅是黑暗中國的普羅米修士,他從外國“拿來”來火種,燃著自己,溫暖被壓迫者佈滿冰淩的心,也為青年照亮掩在荊棘叢中的路。在先生數百萬字的勞績中,一半是他的翻譯作品。從1903年翻譯法國凡爾納《月界旅行》起,到1936年大病中譯出《死魂靈》第
2017-10-19 0 -
孔孟之鄉成語典故——班門弄斧
成語出處語出唐·柳宗元《柳河東集·二一·王氏伯仲唱和詩序》原文內容操斧于班、郢之門,斯強顏耳。典故內容魯班,又名魯般、公輸般。戰國時代魯國(今曲阜)人。傳說是位能工巧匠,善於雕刻與建築,技藝舉世無雙。民間一直把他看做是木匠的祖師爺。明朝萬
2017-10-18 0 -
孔子中學師生尼山聖境朝聖先師
尼山聖境孔子像孔子故里——山東曲阜魯城街道孔子中學近日組織200餘名師生開展尼山聖境朝聖先師研學實踐活動,先後參觀了尼山“七間民宿”、尼山孔廟及書院、聖境尼山書院。在“七間民宿”村,學生實地感受了孔子故里新農村建設的輝煌。一間間古樸的石屋
2017-10-17 0 -
一地秋陽……
一地秋陽霜降一過,一地秋陽便向著立冬走來。競鳴的秋蟲全沒了聲息,是飲了太多的陽光,醉了,要長眠一冬。仿佛激情的歌唱家,沉湎在謝幕之後的安恬中。只有秋天的朝陽才像新娘一樣。簇新,潔淨,心熱卻悄然內斂著,稍稍有一點羞怯的味兒。簡直可以一把一把
2017-10-16 1 -
孔孟之鄉成語典故——鳴鼓攻之
鳴鼓而攻之成語出處:語出《論語·先進》原文內容:季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也,小子,鳴鼓而攻之,可也!”典故內容:西元前491年秋天,魯國的季桓子去世了,他的兒子季康子繼承了卿位。喪事辦完以後,就想按照他父親臨終
2017-10-14 0