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孔子的德政和仁政
一、孔子的德政孔子說:“為政以德,譬如北辰居其所,而眾星共之。”又說:“無為而治者,其舜也與。夫何為哉?恭己正南面而已矣。”關於“德”,參見前言,“為政以德”即為政者心要正直、行要正直。“道之以德”“君子懷德,小人懷土”“子欲善而民善矣。
2017-08-05 2 -
朱子的書院世界
南宋的書院運動,首先是由湖湘學者發起的,朱子雖然是後來者,但他以近乎癡迷的熱情加入其中,很快就成為運動的中堅與旗幟。朱子的理想目標是,官方書院和私人書院同時並行,有著共同志趣的學人,各以書院為大本營集結在一起,既切磋學術,形成學派,又修身
2017-08-07 3 -
臨江仙·一逝夏華寒意生
一逝夏華寒意生,寂寞秋雨如鈴。葉落紛紛殤滿城。流年知何去?應醉當時景。筆落年華終不成,青鳥難覓行蹤。夢裡人來暗琴聲。此夜風正好,搖落相思情。作者簡介:遁痕之笙,原名朱攀宇,山東曲阜人。90後詩詞作者。初中一年級開始創作,迄今為止共創作有1
2017-07-30 0 -
孔孟之鄉成語典故——唱籌量沙
【成語出處】語出《南史·檀道濟傳》【原文內容】道濟時與魏軍三十余戰多捷,軍至曆城,以資運竭乃還。時人降魏者具說糧食已罄,於是士卒憂懼,莫有固志。道濟夜唱籌量沙,以所余米散其上。及旦,魏軍謂資糧有餘,故不復追;以降者妄,斬以徇。【典故內容】
2017-07-29 0 -
孟子心目中“士”是怎樣的人
在“孟子思想與幹部政德教育”專題系列講座上,孟子研究院特聘專家、北京大學哲學系教授王中江,主講了題為《義利之辯與清廉執政》的課程。王中江圍繞孟子心目中“士”的角色和精神與責任擔當,闡述了孟子心目中的“士”的追求和理想,“士”的政治參與和社
2017-07-28 1 -
古槐賦(散文詩)
濟寧有一棵聞名遐邇的古槐,整棵樹有數丈高,瓊枝交錯,綠葉馥鬱,遮天蔽日,狀如華蓋,伸展數丈之闊。古槐老了,已經沒有樹幹,只殘存一尊軀殼。不知何時,古槐的懷中又生出一棵新槐,新槐鬱鬱蔥蔥, 枝繁葉茂,生意盎然。古槐和新槐日日相伴,夜夜廝守,
2017-07-27 1 -
染作江南春水色
週末的時光,短促而匆忙,但每一個能夠與家人共用的休息日,都猶如春燕掠過春的枝頭,心中淺淺的鬆快、雀躍。小小的安逸,只要一點點,就可以撫慰一顆並不苛求完美的心。曲阜泛著綠色漣漪的廖河,廖河公園裡安安靜靜、一池春水般的睡蓮,就是這個週末醉心而
2017-07-26 0 -
郭沂孔子研究院主講《現代化背景下的儒學重建》
孔子研究院特聘專家、尼山學者郭沂教授7月24日,孔子研究院“春秋講壇”2017年第九講(總第六十九講)在學術講堂舉行。孔子研究院特聘專家、尼山學者郭沂教授主講《受之以荀 糾之以孟——現代化背景下的儒學重建》。孔子研究院紀委書記胡志平、副院
2017-07-25 0 -
匡衡的鄰居
讀了兩個故事,聯想起匡衡的故事,在此錄入如下,讀者自有公論:故事一:碧紗籠中唐時的王播,少時孤貧,曾借住在揚州惠昭寺院裡讀書,跟著和尚混齋飯吃。混得時日久了,為眾僧所厭。某日,故意將飯前敲鐘改為飯後敲鐘,等王播聞鐘而至,齋堂已空。王播大感
2017-07-21 0 -
孔孟之鄉成語典故——半部論語治天下
【成語出處】語出宋·羅大經《鶴林玉露·地集·論語》【原文內容】杜甫詩雲:“小兒學問止《論語》,大兒結束隨商賈。”蓋以《論語》為兒童之書也。趙普再相,人言普山東人,所讀者止《論語》……太宗嘗以論問普,普略不隱。對曰:“臣平生所知,誠不出此。
2017-07-22 0 -
孔子:中華民族文化認同的象徵
以中道觀才能在中國和西方、傳統和現代之間真正找到平衡點,這樣才能創造出一種建立在自己文化的價值基礎上,同時又反映和吸收整個人類共同利益的新的價值體系。這種體系中的價值因素應該主體來自儒家。我們每一個中國人自然都希望在全球化的客觀進程中保留
2017-07-18 0 -
讓“淒涼”成為人生的一閃念
和一個朋友聊天,她說自己最近感覺有些淒涼,甚至於有些“厭世”。這可大大出乎我意料,因為我這位朋友一向是個樂觀開朗的人,我從來就沒有把“淒涼”“厭世”這類的詞和她聯繫起來過。對於我自己來說,淒涼感倒是一位常客,每每來襲擾我。現在我明白了,它
2017-07-14 2 -
伏羲氏族發祥地在哪裡?
誰是中華民族的百王之先、人文始祖?他的源頭在哪裡?請看鄒魯文化研究專家賈慶超教授的解析:太昊伏羲氏族的發祥——任城(濟甯)文化的源頭主持人李慧林:回眸人類社會歷史,探索新時代文化現象。歡迎收看《人文任城》。大家都知道我們濟甯是儒家文化的發
2017-07-13 0 -
《孔子的故事》序言
孔子是中國五千年歷史文化中承前啟後第一人,也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人。他不僅是中華民族傳統文化的一條大河,同時也是中華民族傳統文化江河的源頭之一。他的被列為“世界十大文化名人”之首,是當之無愧的。孔子(西元前55
2017-07-09 1 -
到日照去看海(組詩)
大海的步伐大海從不走正步大海有自己的步伐天崩地裂般的口令他也不聽不循還是邁著自己從容不廹的大海的步伐大海裡的每一葉魚鰭全不用看大海的眼色大海上空的每一隻翅膀全不用揣測大海的心思連高山深谷都在大海中自行其是人類有點勁力就鬥天鬥地那個掃過六合
2017-07-10 0 -
黃玉順:“儒家啟蒙主義”倡言
這些年來,“反思啟蒙”乃至“批判啟蒙主義”成為了學術界的一種時尚,更是儒學界的一種時髦。但必須指出的是:實際上,西方人的“反思啟蒙”和中國某些人的“反思啟蒙”並不是一回事,毋寧說是來自兩種截然相反的價值取向:前者是要更加徹底地“兌現啟蒙承
2017-07-07 0 -
2017國際儒學與中華文化講習班開班
7月3日, 2017國際儒學與中華文化講習班開班儀式在孔子研究院學術講堂舉行。孔子研究院特聘專家、山東省儒學大家安樂哲教授,孔子研究院特聘專家、山東省儒學大家安樂哲團隊核心成員田辰山教授,孔子研究院副院長劉續兵副研究員,以及英國BathS
2017-07-05 0 -
三進上海背論語 黃埔兩岸儒學熱
7月1日,由中國孔廟保護協會、曲阜市文物局聯合主辦的“背論語免費游三孔”活動再次走進上海浦東圖書館。自2013年曲阜推出“背論語免費游三孔”活動以來,4個年頭裡,先後走進北大、清華、武大、華中師範、廣州、上海、長沙、南京、溫州等高校及社區
2017-07-03 0 -
木孜魯克的熱瓦普
阿卜杜拉與他的熱瓦普離開新疆有些時日了,那把熱瓦普還在心上縈回。車子在一望無際的鹽鹼戈壁上顛簸,疑惑越來越濃:寸草不生的地方,人怎能存活?但是地圖上標得十分清晰:新疆喀什英吉沙縣托普魯克鄉木孜魯克村。世人聞知英吉沙縣是小刀與達瓦孜之鄉、非
2017-06-29 0 -
初夏(外二首)
初夏風晃動綠韻青澀的果子在枝頭陷入冥思對於岸,或者遠方荷蕾只保持觀望黎明的身影比一隻蜻蜓還輕每一棵樹都是一個話筒一不留神就漏出刺耳的蟬鳴趕赴盛會的裙裾匆匆掠過阡陌遺失了青春的花語盛夏蟬是流浪的歌者一遍遍演繹火辣辣的情歌荔枝躲在樹葉下偷偷聆
2017-06-30 0