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修行,是否一定要念《金剛經》?
問:修行,是否一定要念《金剛經》?還是因人而異呢?答:念經,有的時候是足夠的,但不是必須的。若說是足夠的,像六祖聽人念《金剛經》,他就發心,因此就成了一代祖師,那是足夠的呀!而且以後他說法,都沒有超越《金剛經》,他就是詮釋而且弘揚《金剛經
2017-12-22 0 -
唯“感”、“覺”,便是最上觀心法門
賢徒能抖落枝葉,直趨根源,堪稱勝行已起,便得從容“中道”,行將“就路還鄉”矣,豈不可喜?今後莫管自與他、理與事、法與人,但唯“感”、“覺”,便是最上觀心法門。其實此法門是“無法之法”,觀乃“離觀之觀”,總貴單刀直入為佳耳。才涉枝節,自討無
2017-12-05 0 -
但辦肯心,決不相賺
兩函均讀悉,欣慰無比,亦慶快無比。至此當知我不負人,人自埋沒;亦當知但辦肯心,決不相賺之語,何等誠摯感人!賢徒能持如爐煉丹、如雞孵卵之綿密修持,乃得有此大白之日,洵可慶賀。今後但依之而行,依之而解,依之而放身捨命,堪雲修學事畢。若別求知見
2017-12-06 0 -
努力包容一切,唯獨不包容自己的錯誤
你那些過錯,其實只是無心之過,並不嚴重。只有明知故犯的過錯,才是欺心,才真是不通懺悔。既然知道不妥,決不貳過,就忘掉它好了,我不會怪你的。修行忌交惡友,最宜獨行。古來有大成就者走的都是“獨行道”。反之,太多的漫談空話只會漏失安祥。好好保持
2017-11-21 0 -
苟識得路徑,恒久行去,終有到家之時
無始無明,多劫習染,焉能一朝頓淨?然苟識得路徑,恒久行去,終有到家之時,則“行者常至,為者常成”矣,不須焦急也。正法有益智慧增長,目前中心課題在求學,余時少讀無益之書,多行反省去垢。能時時力求無愧於心,則安祥日深,正業日純,何須效有為法妄
2017-11-23 2 -
修行一言可盡,保持現在的心態
還有哪位有什麼問題?你們有問題,一定要事先在家裡想好、寫出來。你坐在這個地方,就不容易有問題了。(編者按: 耕雲導師的傳心力量不可思議,只要不是業障深重的人,坐在他面前,所有的邪思妄想都會瓦解冰消,乃至所有的問題都起不來。)有人說:“老師
2017-11-20 0 -
如何因應超常識的事情
問:在修行的過程中,常發生許多超常識的事情,或是常理不可解釋的事情,是否可以直接面請 師父開示,或者如何因應?答:《證道歌》說“一超直入如來地”,一超就到了如來地了。“如來地”是個什麼地呢?你要先懂得如來,如來就是如其本來——天地未判,宇
2017-11-15 0 -
為什麼會有發熱的現象?
問:大約七個月前,和一個同學一起喝酒,那次的經驗很奇怪,全身發熱,感覺好快樂,後來瘋瘋癲癲地去亂攀緣一些東西;後來就感覺好煩好煩,然後就想把什麼東西都丟掉。後來我就休學了,不知道為什麼感覺很焦慮,到現在,我做什麼事情總是感覺很沒意思,生活
2017-11-18 0 -
不要自己亂看書去盲修瞎練
如果你要學安祥禪,你不妨把我的講詞從頭到尾看一看,我教你怎麼做,你就怎麼做,我說“人要活在責任義務裡”,你就不要去討厭工作了;我說“人要有同情心”,你就同情別人,不要太關照自己了。如此走中道,你那些現象就會消失。有些人講“天也空,地也空”
2017-11-19 0 -
如何忍受寂寞及享受寂寞?
問:學法過程中,應如何忍受寂寞及享受寂寞?答:寂寞就是不寂寞,不二法門嘛!不寂寞就是寂寞。甘於寂寞的人永不寂寞,那是享受嘛,不甘寂寞的人是常常寂寞。我只能這麼抽象地答覆你。實在來講,你修行沒有上路。你若上路,你就知道《證道歌》說的“常獨行
2017-11-16 0 -
大修行人修得很好的時候,他是沒有靈魂的
我們要知道,你在世界上所有世俗的業,將來到死的時候,業的影響力跟著你走,所謂“萬般將不去,唯有業隨身”。這裡講的“萬般將不去”,包括你所練的國術、氣功、禪功,都是帶不走的,沒有用的,但是你的安祥心絕對不會退失。你修行到了某種火候,不會因為
2017-11-14 0 -
在安祥禪的立場,如何看待“臨終助念”之舉?
問:淨土宗有所謂的“臨終助念”之舉,以幫助未曾修行或是修行未臻圓滿的眾生免墮三塗之苦。在安祥禪的立場,應如何幫助有緣人在臨終的那一刻也能離苦得樂,免墮三塗,常保人身,不知以何方便?答:你這個動機很好,希望幫助所有的人,但是效果難講。廣欽老
2017-11-13 0 -
夫妻之道如果變的時候,地球就會毀滅!
我在車子上聊天、還說笑話呀!有一個女的打官司,爭子女的撫養權,扯出男女權的問題。由男女權就引申到中國《四書》上講的“君子之道,造端乎夫婦”,說:“人的尊嚴以夫婦為起點,沒有夫婦就沒有人的尊嚴,就沒有尊嚴的道路。”也就是說:“尊嚴是有一條正
2017-11-12 0 -
安祥的主要內涵與覺受
這個“安祥”不是個名詞的安祥,安祥有很多的內涵,有很多的覺受,當中有很多的變化,但是一直到成佛,都只是安祥。你們剛才唱了《安祥歌》──“安祥就是摩訶般若的髮露,安祥就是實際理地、本地風光”,“實際理地”就是真理的體現,“本地風光”就是金剛
2017-11-10 0 -
修行最高的法門、秘訣
那麼修行最高的法門、秘訣有沒有?有!我曾講過四句話:“時時自覺,念念自知,事事心安,秒秒安祥。”“覺”就是你真正的自己。“時時自覺”,真我就時時抬頭,真我就時時都在。真我抬頭,就大吉大利。假我抬頭,邪魔當道,有倒楣的可能。你要“時時自覺,
2017-11-09 3 -
學安祥禪必須先反省懺悔
我的法(安祥禪)是很簡單的,“不該看的不要看,不該聽的不要聽,不該說的不要說,不該做的不要做,不該想的不要想”,非常簡單。若是做不到的、太玄的,會玄死人的。我們每個人都做得到的,問題是你做不做。所以安祥禪的修行,不是要你去敲木魚、打坐、念
2017-11-07 0 -
這三個公案,才是真正禪的血脈所在
第二個故事,六祖惠能有一個大弟子──南嶽懷讓。南嶽懷讓就是馬祖道一的師父,也是黃檗希運的師祖,也就是現在臺灣禪宗臨濟宗的第一代祖師。有一次他去見六祖,六祖說:“什麼物?怎麼來?”他說:“說似一物即不中!”六祖問他:“是什麼東西?怎麼來的?
2017-11-03 0 -
佛出世的本懷是讓眾生享用安祥
所以我講:“佛出世的本懷在於使眾生活得好,活得不煩惱。”而佛真正的救濟法門,就是佛法,佛法的最大功能在於改變人的心態,也就是所謂的“同化力”。你們隨時可以做自我檢驗,你平常能夠說我不想,妄想把它停止,停得住嗎?不可能。那現在我停止不講,給
2017-11-06 0 -
安祥禪的力量何在?
有人問我:“安祥禪的力量何在?”我說:“安祥禪的力量能消千災、能解百難,它的功德說之不盡、讚歎難窮,但是最簡單的、馬上可以檢驗求證的就是:它可以提高人的親和力和同化力。”什麼叫“親和力”?就是說你保持安祥的心態,你的人際關係會改善。多少年
2017-11-04 0 -
唱禪歌就是修行
首先我對各位表示問候之意。南投合唱團成立才不久,有這麼好的成績,大家應該對最發心的張團長、蕭老師表示敬意。各位團員的努力學習,這表示各位對修學安祥禪有很高的興趣。我時常講:唱禪歌就是修行。各位今天唱的《心經》,功德很大。《心經》後面有個咒
2017-10-25 0