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歷史上死得離奇的帝王 有說笑玩死自己的
率土之濱莫非王土,四海之內莫非王臣,皇帝坐擁天下,呼風喚雨生殺予奪。但史上確有一些死得離奇的“真龍天子”。漢成帝寵愛趙飛燕,趙合德,經常被兩姐妹玩個半死,靠藥物支撐作戰,最後一次吃了7顆“春藥”,死在趙合德床上,可謂爽死!金兵攻宋,宋欽宗
2017-08-29 3 -
潮汕人多神崇拜 有原始文化也有外來文化
潮汕是多神崇拜的地區,有著自然、道、佛、儒先賢崇拜、英雄崇拜、本土原創和行業尊崇的全方位信仰,神明來源多樣化,既是潮汕沿海地理位置使然,也和文化交流有關。(頭條南方鵬)在古代,對太陽的崇拜是非常普遍的宗教現象。太陽普照大地,給人們以光明,
2017-08-27 0 -
奉祀人格神 為國為民在潮汕大受景仰
自秦漢中原人遷入潮汕地區,當地原有的祭神習俗,經過漫長歲月的傳承和變異,與中原多神民俗融合到一處,形成具有鮮明的地方色彩和濃郁的潮汕風情。其中,有祀奉為國為民的英雄神,主要有關羽關聖帝君、張巡許遠雙忠聖王、文天祥大元帥、陸秀夫丞相、陳吊眼
2017-08-26 2 -
知恩圖報 尊崇先賢 潮汕山水銘恩義
祭祀祖先是一種感恩的表現,而拜神明也是如此,在潮汕,所謂的神明相當一部份是做出大貢獻的人物。據清乾隆《潮州府志》記載,潮汕人對於歷史上的傑出先賢、為官清廉的名宦、對本地曾做出貢獻的有功人士,“嘗考祀傳功德逮於民者,則祀之”。先賢中孔子知名
2017-08-25 2 -
中國情人節 潮汕人怎麼過?拜公婆 出花園
七夕節,又名乞巧節、七巧節或七姐誕,是具有豐富內涵的中國傳統節日,又因牛郎織女鵲橋相會的民間傳說,更為七夕增添了神秘浪漫的色彩,後來演變為中國情人節,但百里不同風、千里不同俗,潮汕人過七夕既保存中國傳統文脈而又別具地方特色,其中包括傳承中
2017-08-23 3 -
穿上龍袍不像太子 龍袍顏色的變遷
龍袍是皇帝的朝服,上面繡著龍形圖案,皇帝專用的袍。又稱龍袞。人們常說,穿上龍袍不像太子,龍袍是一國之君專用,印象中,黃袍往往被看作帝王服色的象徵,黃色也是皇帝專用的顏色,皇帝下的詔書稱“黃赦”,宮內一切裝飾和外出乘坐的車輦也是“黃輦”、“
2017-08-17 0 -
流光溢彩 樓宇生輝 潮汕嵌瓷藝術
潮汕嵌瓷,俗稱“貼饒”或“扣饒”,也有人叫“聚饒”,而臺灣則稱“剪黏”。 它採用各種釉彩光澤的陶瓷片作為主要原料,經剪取、敲制、鑲嵌、粘接、堆砌而成人物、花鳥、蟲魚、山水、走獸等半浮雕或立體圓雕效果的工藝品。先前的製作方法,是用石灰、紅糖
2017-08-22 0 -
君主立憲的遠去 再陷另一亂世
在中華大地,曾經有一次距離君主立憲如此之近,它是封建王朝求變突圍的一次妥協嘗試,可惜環境使然,實力對比明顯而失敗。經過前期角力和籌備,光緒二十四年(1898年,南方鵬注)六月十一日,光緒帝頒佈“明定國是”詔,標誌了百日維新的開始,也預示著
2017-08-19 0 -
解釋天地萬物 生老病死 一部經典面世 儒學神化的路標
漢朝在統一天下後,廢除秦代的書禁,廣開獻書之路,設立五經博士,經學由此繁榮,成為漢代典章制度的重要依據及統治思想的重要來源,但經學由於文字和師承的不同形成了今文和古文之爭。雖然漢宣帝時曾召開“石渠閣會議”加以統一,但是經歷王莽新朝及戰亂之
2017-08-14 3 -
不謀萬世者不足以謀一時 帶500士兵出關平叛 再度威震異域
西元前60年,西漢鄭吉收服西域,一百多年後的東漢和帝永初元年(西元107年,南方鵬注),西域反叛,漢朝以其“無益于中國而費難供也”,派班超的兒子班勇為軍司馬,和其兄班雄從敦煌出兵,迎接西域都護和軍士返回,從此罷除都護設置,放棄西域。元初六
2017-08-14 0 -
打出來的和平 國土越來越大 強敵逃往歐洲 留下亂華禍根
西漢時,西元前60年左右,匈奴出現五單于爭立,混戰不斷,最後發展為呼韓邪單于和郅支單于的相互攻伐。西元前53年,呼韓邪單于歸附西漢,史稱南匈奴,郅支單于部為北匈奴。北匈奴曾擊敗大宛、烏孫等國,強迫四方各族進貢,威震西域,前36年,為了清除
2017-08-11 0 -
紙在我國歷史悠久 並非蔡倫發明
蔡倫,東漢明帝永平末年入宮,章和二年(西元88年,南方鵬注),蔡倫因有功于太后而升為中常侍,後又以位尊九卿之身兼任尚方令。這位宦官高官卻喜歡發明創造,西元105年,蔡倫向漢和帝獻紙,和帝下旨推廣他的造紙法,“蔡侯紙”從此流傳開來。一直以來
2017-08-12 0 -
河南南陽有名將 東漢開國功臣 並未殺妻 成語“差強人意”來源
戲劇《吳漢殺妻》(又名《斬經堂》,南方鵬注),大意說:潼關總兵吳漢,娶了王莽的女兒為妻。王莽篡位後下詔捉拿劉秀。吳漢守關時抓住了劉秀,正欲送去報功,他的母親告訴他說,王莽是他的殺父仇人,那時他年紀太小,現在官拜一方,應該為父報仇,並命令他
2017-08-10 3 -
心存善念 神奇“青龍”報恩 放生習俗滿潮汕
中國的放生活動古已有之。《列子·說符篇》載:正旦放生,示有恩也。潮州的放生習俗由來已久,西湖的“放生池”在唐代就已開闢了,各個庵寺至今也還保持著“放生儀規”。開始,放生只是佛教的一種活動,後來便漸漸在民間蓬勃發展起來。據《潮汕民俗》(南方
2017-08-05 2 -
太出色反而容易被淡忘?家國雙得公私兩全
漢武帝推行《推恩令》削弱諸侯王勢力,執行幾代人之後,多少龍孫鳳子家道中落,泯然眾人,劉秀就是如此。劉秀是漢高祖劉邦的九世孫,漢景帝的兒子長沙定王劉發一系,劉秀的先人,因遵行“推恩令”而從列侯遞降。到他父親劉欽這一輩,只是濟陽縣縣令這樣的小
2017-08-08 2 -
最早的西遊記 往返3·5萬里 人神之交
晉朝大詩人陶淵明(西元365—427年)有四句詩:“泛覽《周王傳》,流觀《山海圖》;仰終宇宙,不樂複何如?”陶淵明認為看過《周王傳》和《山海圖》心情快樂,眼界開闊。這裡的《周王傳》就是記述有關西周第六個君主周穆王西行故事的《穆天子傳》。《
2017-08-06 0 -
神龜有靈知曉人事?前賢評論先民蔔筮
太史公說,自古代聖王,將要建國受命為天子,或者是興辦一種事業,何嘗不寶貴重視占卜的事,以助成善舉呢?唐虞以上,時代邈遠,已經不能記載了。自從夏商周三代的興起,沒有不各自依據蔔筮所得禎祥之兆而從事的。像塗山所蔔的兆是從的,而夏周的世代就從此
2017-07-31 6 -
《推背圖》第十六象 己卯 離下坤上 明夷
讖曰天一生水 姿稟聖武順天應人 無今無古頌曰納土姓錢並姓李,其餘相次朝天子。天將一統付真人,不殺人民更全嗣。金聖歎注解:此象主宋太祖受禪汴都,天下大定,錢李二氏相率歸化,此一治也。地火明夷,下為離為明,上為坤為順。有明入地中之象。讖曰“天
2017-07-28 0 -
開創當皇帝新方式 引出另一個盛世
當皇帝一般有武力奪取和血統傳承二種方式,到西漢末,權臣、外戚王莽開創了做皇帝的新方式——篡位。王莽,字巨君,是新顯王王曼長子、西漢孝元皇后王政君的侄子,王氏家族在元帝、成帝時長期把持朝政,王莽憑藉王家的聲勢和他的所謂“勤學博學”的虛名,結
2017-07-27 2 -
父是英雄兒好漢?紙上談兵的趙括原來有個牛老爸
戰國中期,趙國由於趙武靈王“胡服騎射”,改革政體和兵制,建立起強大的騎兵部隊,國力迅速增強,成為僅次於秦、齊的第三強國。而齊國由於燕昭王使樂毅伐齊,下齊七十餘城,後雖由田單複齊,但從此一蹶不振。魏、韓等國又懾于秦國之盛而賓服于秦。於是,秦
2017-07-25 2